5 -الوقف الذري له مشكلاته القديمة والمعاصرة ، لهذا روي عن بعض الصحابة - رضي الله عنهم - من يعترض عليه ، ومن أشهرهم عائشة رضي الله عنها ، فإنها لما رأت صدقات الناس في عصرها قالت: (( إذا ذكرت صدقات الناس اليوم وإخراج الناس بناتهم منها ، أقول: ما وجدت للناس مثلًا اليوم في صدقاتهم إلا ما قال الله تعالى: { مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ } [1] ، وما أنكرته عائشة رضي الله عنها نشاهد بعضًا منه إلى اليوم ، ولكن يمكن ضبط ذلك من خلال صك الوقفية أولًا ، ثم رعاية المحاكم الشرعية للوقف مهما كان نوعه ثانيًا .

1 -التعريف اللغوي للتوثيق:

للتوثيق في اللغة العربية معان عدة ، اخترت منها معنيين هما:

الأول: الإحكام ، من وثق الشيء - بالضم - وثاقة ، فهو وثيق: بمعنى محكم ، ومنه: وثقت الشيء: إذا أحكمته ، ومنه قولهم: ناقة موثوقة الخلق ؛ بمعنى محكمة .

والوثيق: الشيء المحكم كقولهم: خذ الأمر بالأوثق ؛ أي: الأَسَدِّ المحكم . وعلى هذا المعنى سميت الوثيقة وثيقة ؛ لأنها تحكم ما جرى بين المتعاقدين من معاملة إحكامًا شديدًا لا يمكن التخلص منه بسهولة ويسر .

المعنى الثاني: الشد والربط ، من الوِثاق: وهو ما يُشد به من حبل وقيد ونحوهما ، وجمعه: وُثُق ، كرِباط ورُبُط ، ووثقته ؛ بمعنى شددته وربطته حتى لا ينفلت ، وأوثقته: إذا جعلته في الوثاق ، ومنه قوله تعالى: { فَشُدُّوا الوَثَاقَ } [2] ، ومنه الميثاق للعهد ، واستوثقت منه: أخذت الوثيقة .

وعلى هذا المعنى سميت الوثيقة وثيقة: لأنها تشد المتعاقدين بما جرى حتى يصير ميثاقًا عليهما.

(1) الأنعام: 139 .

(2) محمد: 4 .