العَسَلِ، ورِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزَانُهُ [1] كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا.

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: ابنُ أَبِي مُلَيْكَة [2] ، عَنْ أسماءَ [3] ، عن النبيِّ (ص) .

2147 - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الفِرْيابي [4] ،

عن

(1) الكِيزانُ: جمع كُوز، وهو إناءٌ للشُّرب له عُروَة (أذن) ."متن اللغة" (ك وز) (ص123) .

(2) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (6593 و7048) ، ومسلم في"صحيحه" (2293) من طريق نافع بن عمر، عنه، به بلفظ: «إني على الحوض حتى أنظرَ من يَرِدُ عليَّ منكم، وسيُؤخذ أناسٌ دوني فأقول: يا ربِّ، منِّي ومن أمَّتي! فيُقال: هل شَعرتَ ما عَملوا بعدَك ... .

ورواه البخاري (6579) ، ومسلم (2292) من طريق نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أبي مليكة، عن عبد الله بن عَمرو، به، مرفوعًا، نحو حديث ابن عباس.

(3) هي: ابنة أبي بكر الصديق خ.

(4) هو: محمد بن يوسف. وروايته أخرجها البزار في"مسنده" (3517/كشف الأستار) ، من طريق الفضل ابن يعقوب، عنه، به. قال البزار: «لا نعلم أسنده من هذا الطريق إلا سفيان الثوري، ولا عنه إلا الفريابي» !

ورواه البيهقي في"البعث والنشور" (485) من طريق محمد بن يحيى، عَن الفريابي، عَن الثوري، عَن ابن المنكدر، به مرسلًا.

ورواه العقيلي في"الضعفاء" (2/301) ، وابن عدي في"الكامل" (4/218) ، وابن مردويه في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن كثير" (7/248) -، والصيداوي في"معجم الشيوخ" (ص 73) ، والطبراني في"الأوسط" (8816) ، وأبو نعيم في"الحلية" (7/90) ، وفي"صفة الجنة" (215) ، وتمَّام في"فوائده" (1785/الروض البسام) من طريق عبد الله بن محمد بن المغيرة، والبيهقي في"البعث والنشور" (484) ، و"الشعب" (4416) ، وفي"الآداب" (843) من طريق معاذ ابن معاذ العنبري، وأبو الشيخ في"طبقات المحدثين" (353 و477) من طريق الحسين بن حفص، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1554) من طريق الحسين بن الوليد، جميعهم عن الثوري، عَنِ = = ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، به.

ورواه الطبراني في"الأوسط" (919) ، وابن عدي في"الكامل" (6/366) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو نعيم في"صفة الجنة" (90) ، والخطيب في"الموضح" (1/467) من طريق نوح بن أبي مريم، كلاهما عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، به.