وَمَوْقُوفٌ [1] أصحُّ [2] .

2141 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يزيدُ ابنُ هارون [3] ، عن

(1) في (ك) : «موقوف» بلا واو. وقد حذفت منه ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا على المسألة رقم (34) .

(2) روى الحديث موقوفًا الطيالسي في"مسنده" (414) ، والبزار في"مسنده" (2926) ، والنسائي في"الكبرى" (11294) ، وأبو يعلى ومسدَّد في"مسنديهما"- كما في"المطالب العالية" (4572) و (4573) -، والطبري في"تفسيره" (17/527) من طريق شعبة، وعبد الرزاق في"تفسيره" (1/387) ، والطبري في"تفسيره" (17/526) ، واللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد" (2095) من طريق سفيان الثوري، وعبد الرزاق في"تفسيره" (1/387) ، وابن أبي عمر العدني في"مسنده"- كما في"المطالب العالية" (4573) - من طريق معمر، وابن أبي شيبة في"المصنف" (31735 و34789) ، والحارث بن أبي أسامة في"مسنده" (1136/بغية الباحث) ، وابن أبي خيثمة في"التاريخ الكبير" (1/204 رقم 541) ، والحاكم في"المستدرك" (2/363) من طريق إسرائيل، وابن = = أبي خيثمة في"التاريخ الكبير" (1/203 رقم 540) ، وابن البختري في"الرابع من حديثه" (85/مجموع فيه مصنفات ابن البختري) ، واللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد" (2086) من طريق أبي بكر بن عياش، جميعهم عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَة بن زُفَر، عن حذيفة، به، موقوفًا. ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في"الحلية" (1/278) ، وابن منده في"الإيمان" (929) .

قال البزار: «وهذا الحديث هكذا رواه شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن صِلَة، عن حذيفة. ورواه غير شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن غير صِلَة، عن حذيفة» .

(3) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (2346/كشف الأستار) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (6/247) .

ورواه البزار (2347) ، والطبراني في"الأوسط" (6543 و8114) ، وتمَّام في"فوائده" (1440/الروض البسام) من طريق النَّضْر بن شُمَيل، عن حماد ابن سلمة، به.

قال البزار: «لا نعلم أسْنَدَهُ إلا يزيد بن هارون والنَّضْر، ويرويه غيرهما موقوفًا» .

وقال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ سماك إلا حماد بن سلمة، ولا رواه عن حماد إلا النضر بن شميل ويزيد بن هارون» .

وقال ابن كثير في"البداية والنهاية" (1/399) بعد نقله لكلام البزار: «لولا هذه العلَّة لكان على شرط الصحيح، ولم يخرِّجوه» .