صَالِحِ بْنِ كَيْسانَ، عَنِ الزُّهريِّ، عن عبد الله بْنِ عُبيد بْنِ عُمَير، عَنْ أبيه، سئل النبيُّ (ص) : مَا الإِسلام؟ قَالَ: طِيبُ الكَلاَمِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ. قِيلَ: فَمَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: الصَّبْرُ، والسَّمَاحَةُ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ.

وَرَوَاهُ سُويدٌ أَبُو حَاتِمٍ [1] ،

عَنْ عبد الله بْنِ عُبيد بْنِ عُمَير، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، عَنِ النبيِّ (ص) ... ، هَذَا الحديثَ.

وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أبي سليمان [2] ، عَنْ عليٍّ الأَزْدِي [3] ، عَنْ عُبيد بن عُمَير، عن عبد الله ابن حُبْشِيٍّ، عن النبيِّ (ص) ، بِنَحْوِهِ.

وَرَوَاهُ [4] عِمْرانُ بْنُ حُدَير [5] ، عن بُدَيل ابن مَيْسَرة، عن عبد الله بن

(1) هو: ابن إبراهيم الجحدري، وروايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (5/25) تعليقًا، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (911) ، والمروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (645 و882) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (2/229) ، والطبراني في"الكبير" (17/48 رقم 103) ، وفي"الأوسط" (8/110- 111 رقم 8123) ، وأبو نعيم في"الحلية" (3/357) .

قال أبو نعيم: «هذا حديث تفرد به سويد موصولًا عن عبد الله، ورواه صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عبد الله، عن أبيه من دون جده» .

(2) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (3/411- 412 رقم 15401) ، والدارمي (1464) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (5/25) تعليقًا، وابن أبي عاصم في"الجهاد" (26 و40 و234) ، وفي"الآحاد والمثاني" (2520) ، والنسائي في"سننه" (2526 و4986) .

ومن طريق أحمد أخرجه أبو داود في"سننه" (1325 و1449) ، وأبو نعيم في"الحلية" (2/14) .

(3) هو: ابن عبد الله البارقي.

(4) في (أ) و (ش) و (ف) : «وروى» .

(5) روايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (5/143) تعليقًا.

(*) ... كذا، وهو حالٌ منصوب، وجاء بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة. وانظر تعليقنا على المسألة رقم (34) .