الحجَّاج [1] ؛ كلُّهم قَالُوا: عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبيد بْن فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء.

فأما ابْن إسحاق [2] : فرَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيب، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عُبيد ابن فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء.

وروى مالك بْن أنس [3] ، عَنْ عَمرو بْن الحارث، عَنْ عُبيد بْن فَيْرُوز، ولم يذكُر سليمانَ.

قَالَ أَبِي: سليمان بن عبد الرحمن الدِّمَشْقي ثقة، وعُبَيد بْن فَيْرُوز جَزَرِيٌّ لا بأسَ به؛ فيشبه أن يكون زيدُ بنُ أَبِي أُنَيْسة قد سَمِعَ من عُبيد ابن فَيْرُوز؛ لأنه مِنْ أهل بلده [4] .

1608 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بن سُوَيْد [6] ، عن

(1) روايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (785) ، والإمام أحمد في"المسند" (4/284 و289 و300 رقم 18510 و18542 و18543 و18667) ، والدارمي (1991) ، وأبو داود (2802) ، والترمذي (1497) ، والنسائي (4369 و4370) ، وابن ماجه (3144) ، وابن الجارود (481 و907) ، وابن خزيمة (2912) ، والبغوي في"الجعديات" (873) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/168) ، وابن حبان في"صحيحه" (5922) . ووقع في رواية الطيالسي عن شعبة تصريحُ سليمان ابن عبد الرحمن بالسَّماع من عبيد ابن فيروز، وكذا جاء في رواية عفان بن مسلم عن شعبة في بعض المواضع السابقة من"مسند أحمد".

(2) هو: محمد، وروايته تقدم تخريجها في طريق يزيد بن أبي حبيب.

(3) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (1604) .

(4) كذا قال! مع أنه ذكر قبل بضعة أسطر أن زيد بن أبي أنيسة رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز!

(5) انظر المسألة السابقة، والمسألة رقم (1604) .

(6) روايته على هذا الوجه أخرجها الروياني في"مسنده" (437) ، والحاكم في"المستدرك" (4/223) .