1470 - وسألتُ أَبِي [1] عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرَّزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ بْنِ الخطَّاب ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْبَسْ جَدِيدًا، وعِشْ حَمِيدًا، وتَوَفَّ شَهِيدًا، ويَرْزُقُكَ اللهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ؟

[قال أبي] [2] : وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا عَنِ الثَّوْري، عن عاصم بن عُبَيدالله [3] ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن النبيِّ (ص) مِثلَهُ.

فأنكَرَ الناسُ ذَلِكَ، وَهُوَ حديثٌ بَاطِلٌ، فالتُمِسَ الحديثُ: هَلْ رَوَاهُ أحدٌ؟ فَوَجَدُوهُ قَدْ رَوَاهُ ابنُ إِدْرِيسَ [4] ،

عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي

(1) في (ت) و (ك) : «وسألته» . وتقدمت هذه المسألة برقم (1460) .

(2) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (1460) .

(3) في (أ) و (ش) : «عبد الله» .

(4) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه.

والحديث رواه ابن سعد في"الطبقات" (3/329) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (25081 و29746) ، وفي"المسند"- كما في"المطالب العالية" (3894) - والبخاري في"الأوسط" (2/32-33) ، والدولابي في"الكنى" (1/109) جميعهم عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل من مزينة به، كذا بإسقاط: «إسماعيل بن أبي خالد» .

ورواه البخاري في"التاريخ الأوسط" (2/33) ، وعنه الترمذي في"العلل الكبير" (695) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن أبي الأشهب، عن النبي (ص) مرسلًا.