1368 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد [1] ، عن الأوزاعي، عن عبد الله بْنِ عَمرو بْنِ أَبِي طَلْحَة -عامل عُمَرَ بنِ عبد العزيز عَلَى اليَمَامَة: أنَّه [2] أُتيَ برجُلٍ أَصَابَ حَدًّا ... فَذَكَرَ الحديثَ؟

قَالَ أَبِي [3] : إِنَّمَا رَوَى الأَوْزَاعِيُّ [4] ، عَنْ عَمرو بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَة، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عُمَرُ.

1369 - وسألتُ [5] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار [6] ؛ قَالَ: حدَّثنا رِفْدَة بْنُ قُضَاعَة الغَسَّاني؛ قَالَ: حدَّثنا صالح ابن

(1) هو: ابن مسلم.

(2) في (ف) : «وأنه» .

(3) قوله: «أبي» سقط من (ك) .

(4) روايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (6/348-349) تعليقًا، وعبد الله بن أحمد في"زوائد الزهد" (ص356) من طريق أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قال: لم يكن أحدٌ من عُمَّال عمر بن عبد العزيز يُشَبَّه به إلا عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري؛ عامله على عمان، فبلغ من لينه - كذا - أنه أُتي برجل قد أصاب حدًّا من حدود الله - عزَّ وجلَّ - بعد العشاء فقال: إني أكره أن أؤخرَ حدود الله حتى أصبح فأقامه عليه ليلًا. واللفظ لعبد الله بن أحمد. وتصحَّف عنده «عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة» إلى «عمرو بن عبيد بن طلحة» . وهو على الصَّواب في"تهذيب الآثار" (2/284) نقلًا عن"الزهد".

(5) نقل ابن حجر في"فتح الباري" (12/118) بعض هذا النص.

(6) روايته أخرجها العقيلي في"الضعفاء" (2/201-202) ، وابن عدي في"الكامل" (3/175) ، و (4/221) . ومن طريق العقيلي رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (54/187) . ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في"الشعب" (5090) .

قال العقيلي: «ولا يُحفظَ هذا اللفظ إلا به» . أي: صالح بن راشد.

وقال ابن عدي: «ورفدة بن قضاعة هذا لم أر له إلا حديثًا يسيرًا، وعند هشام بن عمار عنه مقدارُ خمسة أو ستة أحاديث، وهذا الحديثُ حديث عبد الله بن أبي مطرِّف لا أعرفُه إلا من حديث رفدة» .

وقال أيضًا: «وهذا الحديثُ هو الحديث الذي أشار إليه البخاري أنه لا يصحُّ له» .