مَتاعَهُ [1] فِيمَنْ يَزِيدُ [2] .

قَالَ أَبِي: زهيرٌ هَذَا هُوَ: أَبُو بكرٍ الحَنَفيُّ [3] ، ووَهِمَ مُؤَمَّلٌ فِي لَفْظِ متن هذا الحديث [4] .

(1) قوله: «متاعه» سقط من (ك) .

(2) سيأتي الحديث بتمامه في التعليق آخر المسألة.

(3) وهو: بصري، اسمه: عبد الله، انظر ترجمته في"تهذيب الكمال" (16/338) .

(4) الحديث أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (3/114 رقم12134) من طريق يحيى القطَّان، والبخاري في"التاريخ" (2/66) عن عون بن عمارة، وأبو داود في"سننه" (1641) ، وابن ماجه في"سننه" (2198) ، وابن الجارود في"المنتقى" (569) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/19) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، وابن عبد البر في"التمهيد" (18/329) من طريق عيسى بن يونس، والترمذي في"جامعه" (1218) من طريق عبيد الله بن شُميط، والحارث بن أبي أسامة في"مسنده" (305/بغية الباحث) عن روح بن عبادة، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/25) من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، سبعتهم عن الأخضر بن عَجْلان؛ حدثني أبو بكر الحنفي، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك: أَنَّ رجلًا من الأنصار أتى النبيَّ (ص) فشكا إليه الحاجَة، فقال له النبيُّ (ص) : «ما عِندَكَ شيءٌ؟» فأتاه بحِلْس وقَدَح، فقال النبيُّ (ص) : «مَنْ يَشتَري هذا؟» فقال رجل: أنا آخذُهما بدرهم، قال: «مَن يزيدُ على درهم؟» فسكت القومُ، فقال: «مَن يزيدُ على درهم؟» فقال رجل: أنا آخذُهما بدرهمين، قال: «هُما لك» ، ثم قال: «إن المسألةَ لا تحِلُّ إلا لأحدِ ثلاثٍ: ذي دَم ٍ مُوجعٍ، أو غُرْمٍ مُفْظعٍ، أو فَقْرٍ مُدْقِعٍ» . واللفظ للإمام أحمد.

قال الترمذي: «هذا حديث حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عَجْلان» .

وقال البخاري في أبي بكر الحنفي: «لا يصحُّ حديثه» . نقله الحافظ ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (2/462) .

وخالفهم جميعًا المعتمر بن سليمان فرواه عن الأخضر، عَنْ أَبِي بَكْر الحنفي، عَنْ أنس، عن رجل من الأنصار، به.

وأخرجه الترمذي في"العلل الكبير" (312) . قال الترمذي: «سألت محمدًا [يعني البخاري] عن هذا الحديث؟ فقال: الأخضر بن عَجْلان ثقة، وأبو بكر الحنفي الذي روى عن أنس اسمه عبد الله» . وانظر"بيان الوهم والإيهام" (5/57 رقم2297) .