قَالَ أَبِي: وَلَمْ يَروِ هَذَا الحديثَ غيرُهُ [1] .

1115 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيم [3] ، عَنْ سُفْيان [4] ، عَنْ حَنْظَلة [5] ، عَنْ طاوُس، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: المِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ المَدِينَةِ، والوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ.

وَرَوَاهُ أَبُو أحمدَ الزُّبَيري [6] ،

عَنْ سُفْيان، عن حَنْظَلة، عن

(1) قال الترمذي في الموضع السابق: «حديث حسن غريب» . وقال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي حَصين إلا شريك وقيس، تفرَّد به طلق» .

وقال البيهقي: «وحديث أبي حَصين تفرَّد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع، وقيس ضعيف، وشريك لم يَحتجَّ به أكثر أهل العلم بالحديث؛ وإنما ذكره مسلم بن الحجاج في الشواهد» . وقال ابن حجر في"التلخيص الحبير" (3/210) : «قال الشافعي: هذا الحديث ليس بثابت، وقال ابن الجوزي: لا يصحُّ من جميع طرقه، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: هذا حديث باطلٌ لا أعرفه من وجه يصحُّ» .

(2) نقل بعض هذا النص ابن كثير في"إرشاد الفقيه" (2/19) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (4/199/مخطوط) .

(3) هو: الفضل بن دُكَيْن. وروايته أخرجها أبو داود في"سننه" (3340) ، والنسائي في"المجتبى" (2520 و4594) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (803) ، والطبراني في"الكبير" (12/300 رقم 13449) ، وأبو نعيم في"الحلية" (4/20) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/31) . قال أبو نعيم: «غريبٌ من حديث طاوس وحنظلة، ولا أعلم رواه عنه متصلًا إلا الثوري» . وانظر"تنقيح التحقيق" (2/524) .

(4) هو: الثوري.

(5) هو: ابن أبي سفيان بن عبد الرحمن.

(6) هو: محمد بن عبد الله بن الزُّبَير. وروايته أخرجها البزار في"مسنده" (1262/ كشف الأستار) ، وابن حبان في"صحيحه" (3283) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/31) .

قال البزار: «لا نعلم أحدًا أسنده إلا حنظلة عن طاوس، ولا نعلم رواه إلا الثوري، وقال الفريابي: عن الثوري، عَنْ حْنَظَلَةَ، عَنْ طاوُس، عَنِ ابن عمر، وحنظلة ثقة، واختلفوا على الثوري، فقال أبو أحمد: عن الثوري، عَنْ حْنَظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابن عباس، ولم يروه غير الثوري، وحنظلة صالح الحديث» .