1114 - وسمعتُ [1] أَبِي يَقُولُ: طَلْقُ بْنُ غَنَّام: هُوَ [2] ابنُ عمِّ حَفْص بْنِ غِيَاث، وَهُوَ كَاتِبُ [3] حَفْص بْنِ غِياث، رَوَى [4] حَدِيثًا مُنكرًا عَنْ شَرِيكٍ [5] وقيسٍ [6] ، عَنْ أَبِي حَصِين [7] ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ [8] ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) : أَدِّي [9] الأَمَانَةَ إلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ.

(1) نقل بعضَ هذا النص بتصرف ابن عبد الهادي في"المحرر" (933) ، والذهبي في"ميزان الاعتدال" (2/345) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (5/25/ب) ، وذكر السخاوي في"المقاصد" (ص31 رقم48) أن أبا حاتم قال عن هذا الحديث: «منكر» .

(2) في (ف) : «وهو» .

(3) في (ك) : «كانت» .

(4) أي: طلق بن غنام. وروايته أخرجها الدارمي في"مسنده" (2639) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (4/360) ، وأبو داود في"سننه" (3535) ، والترمذي في"جامعه" (1264) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (1831) ، والطبراني في"الأوسط" (3595) ، والدارقطني في"السنن" (3/35) ، والحاكم في"المستدرك" (2/46) ، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (1/269) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/271) ، وتمام في"الفوائد" (707/الروض البسام) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/592 رقم 973) .

(5) هو: ابن عبد الله النَّخَعي.

(6) هو: ابن الربيع.

(7) هو: عثمان بن عاصم.

(8) هو: ذكوان السَّمَّان.

(9) كذا في جميع النسخ: «أدِّي» بإثبات الياء في آخره، ومثله في مطبوع"بغية الطلب، في تاريخ حلب" (5/2308) ، والجادَّة أن يقال: «أَدِّ» بحذف الياء التي هي لامُ الفعل؛ لأنَّه أمرٌ لمذكَّر، وعلى الجادَّة ورَدَ في مصادر التخريج؛ لكنَّ ما وقع في الأصول الخطية له وجهان من العربية، تقدَّم بيانهما في التعليق على المسألة رقم (228) ، وانظر مِثلَهُ في المسألة رقم (266) و (1112) .