جَلَبَ [1] ،

وَلا جَنَبَ [2] ، ومَنِ انْتَهَبَ [3] فَلَيْسَ مِنَّا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا [4] .

1097 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُحارِبي [5] ، عَنْ إِبْرَاهِيمُ بْنِ الفَضْل، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَس [6] ،

عَنْ عَطاء بْنِ أَبِي رَباح، عن ابن

(1) الجَلَبُ يكونُ في شيئين: أحدُهما: في الزَّكاة، وهو: أن يَقْدَمَ المُصَدِّقُ على أهل الزَّكاة، فَينزلَ موضعًا، ثم يُرسلَ من يَجلِبُ إليه الأموالَ من أماكنِها؛ ليأخذَ صَدَقَتها، فنُهيَ عن ذلك، وأُمِرَ أن تُؤخَذَ صَدقاتُهم على مِياهِهم وأماكِنهم.

والثاني: أن يكونَ في السِّباق، وهو أن يَتْبَعَ الرجلُ فَرَسَه، فيزجُرَه ويَجْلِبَ عليه ويَصِيح؛ حثًّا له على الجَرْي، فنُهيَ عن ذلك."النهاية" (1/281) .

(2) الجَنَبُ - بالتحريك - في السِّباق: أن يَجْنُبَ فرسًا إلى فَرسِه الذي يُسابِق عليه، فإذا فَتَرَ المركوبُ تَحَوَّلَ إلى المَجْنوب. وهو في الزَّكاة: أن ينزلَ العاملُ بأقصى مواضع أصحابِ الصَّدقة، ثم يأمرَ بالأموال أن تُجنَبَ إليه، أي: تُحضَرَ، فنُهوا عن ذلك."النهاية" (1/303) .

(3) النَّهْبُ: الغارَةُ والسَّلْب. انظر"النهاية" (5/133) .

(4) قال الترمذي في"العلل الكبير" (482) : «سألت محمدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيث؟ فَقَالَ: لا أعرف هذا الحديث إِلا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، لا أعلم أحدًا رواه عن ثابت غير معمر، وربما قال عبد الرزاق في هذا الحديث: عن معمر، عن ثابت وأبان، عن أنس» .

وقال الدارقطني في"الأفراد" (ق 74/أطراف الغرائب) : «تفرَّد به معمر، عن ثابت، عنه، ولا أعلم رواه عنه غير عبد الرزاق» .

(5) هو: عبد الرحمن بن محمد.

(6) روايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (12/342 رقم13622) ، وابن عبد البر في"الاستذكار" (8/237) من طريق محمد بن الفضل - وهو متروك-، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ عَطَاءِ، عن ابن عمر، به.

ورواه الدارقطني في"سننه" (2/56) ، وتمام في"فوائده" (293/الروض البسام) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (713) من طريق محمد بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مثله.

ورواه أبو نعيم في"الحلية" (10/320) من طريق سويد بن عمر، عن سالم الأفطس، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عمر، به.

ورواه الدارقطني في"سننه" (2/56) ، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (2/317) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (712) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به.

وعند أبي نعيم: «عن عطاء ونافع، عن ابن عمر» .