630 -وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيدالله بْنُ مُوسَى [2] ، عَنْ بَشِير بْنِ مُهاجِر، عَنِ ابْنِ بُرَيْدة [3] ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَا مَنَعَ قَوْمٌ الزَّكَاةَ إِلاَّ حُبِسَ [4] عَنْهُمُ القَطْرُ، ولاَ نَقَصَ قَوْمٌ المِكْيَالَ ... ، الحديثَ؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ حُسَين بْنُ واقِد [5] ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، موقوفً [6] ؛ وهو أشبَهُ [7] .

(1) ستأتي هذه المسألة برقم (2773) .

(2) هنا انتهت الورقة (62) من النسخة (ف) ، وقد سقطت الورقة التالية (63) ، وتبدأ الورقة (64) في أثناء المسألة رقم (640) كما سيأتي التنبيه عليه.

ورواية عبيد الله بن موسى هذه وصلها أبو حاتم في المسألة رقم (2773) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، به، وأخرجها ابن أبي شيبة، وأبو يعلى، والروياني في"مسانيدهم"- كما في"المطالب العالية" (973) -، والبزار (4/104/كشف الأستار) ، والحاكم في"المستدرك" (2/126) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/346) ، و"الشعب" (3040) .

ومن طريق البزار رواه ابن عبد البر في"التمهيد" (21/191) .

(3) هو: عبد الله.

(4) في (ش) : «حبس الله» .

(5) روايته أخرجها البيهقي في"السنن الكبرى" (3/346) ، و"الشعب" (3039) .

(6) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(7) قال البزار: «لا نعلم رواه إلا بريدة، ولا نعلم له عنه إلا هذا الطريق» .

وقال ابن حجر في الموضع السابق: «هذا إسناد حسن» .

وقال في"بذل الماعون" (ص212) بعد أن أخرج الحديث من الطريق الأولى: «وله علة غير قادحة؛ أخرجه البيهقي في"الكبرى"من طريق عبد الله بن المبارك، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عبد الله بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذ، ويَحْتمل أن يكونا محفوظين، وإلا فهذه الطريق أرجح؛ لاحتمال أن يكون بشير بن المهاجر سلك الجادَّة» .

وقال السخاوي في"الأجوبة المرضية" (3/1169) : «وأورده في"المختارة"، فأدنى مراتبه أن يكون عنده حسنًا، وكذا حسَّن شيخنا في تصانيفه إسناده، وكأنه إنما لم يطلق الحكم لكون بشير خولف فيه» .

وانظر"الأجوبة المرضية"أيضًا (2/547-548) .