وهو أَيْضًا قائِمٌ مَقَامَ السَّبَبَيْنِ: الجَمْعِ وَامْتِنَاعِهِ مِنْ أنْ يُجْمَعَ مَرَّةً . أُخْرى جَمْعَ التَكْسِير ، فَكَأَنَّهُ جُمِعَ مَرَّتَيْنِ .

7-اَلتَّرْكِيبُ: وَشَرْطُهُ أنْ يَكُونَ عَلَمًا بِلا إضَافَةٍ ولا إسْنَادٍ ، نَحْوُ ( بَعْلَبَكّ ) (1) ، وإنَّ ( عَبْداللهِ ) مُنْصَرِفٌ ، لِلإضَافَةِ ، وإنَّ ( شَابَ قَرْنَاهَا ) مَبْنِىٌّ للإسْنَادِ .

8-الألِفُ وَالنُّونُ الزَّائِدَتان: وَشَرطُهُمَا - إنْ كَانَتَا في اسْمٍ - أنْ يَكُونَ الاسمُ عَلَمًا نَحْوُ ( عِمْران ، وَعُثْمَان ) . وَ ( سَعْدَان ) مُنْصَرِفٌ ، لأنَّهُ اسْمُ نَبْتٍ ، وَلَيْسَ عَلَمًا . وَإنْ كَانَتَا في الصِّفَةِ فَشَرْطُهَا أنْ يَكُونَ مُؤَنَّثُها فَعْلانَةً ، نَحْوُ ( نَشْوان وَنَشْوَى ) ، وَ ( نَدْمَانٌ ) مُنْصَرِفٌ لِوُجُودِ ( نَدْمَانَة ) .

9-وَزْنُ الفِعْلِ: وَشَرْطُهُ أنْ يَخْتَصَّ بِالفِعْلِ نَحْوُ ( ضُرِبَ ، وَشَمَّرَ ) ، وَإنْ لَمْ يَخْتَصَّ بِهِ فيِجِبُ أَنْ يَكونَ في أَوَّلِهِ إحْدَى حُرُوفِ المُضارَعَةِ ، وَ لا يَدْخُلُهُ الهَاءُ (2) ، نَحْوُ ( أحْمَدُ وَيَشْكُرُ ، وَتَغْلِبُ ، وَنَرْجِسُ ) . وَ ( يَعْمَلُ ) مُنْصَرِفٌ ، لِقَبُولِهِ التَّاءَ كَقَوِلِهِمْ ( نَاقَةٌ يَعْمَلَةٌ ) (3) .

(1) - يتكون من لفظين: بعل وبكَ ، بعل هو اسم صنم قوم إلياس كما جاء في قوله تعالى في سورة الصّافات آية {أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ} (125) سورة الصافات وبكّ: صاحب الصنم .

(2) - اسْتَعْمَلَ المُصَنِّفُ هُنا ( الهاءَ وَالتَّاءَ ) بِمَعْنىً وَاحِدٍ .

(3) - اليَعْمَلَةُ مِنَ الإبِلِ: النَّجِيبَةُ المُعْتَمَلَةُ المَطْبُوعَةُ عَلى العَمَلِ ، ولا يُقَالُ ذلِك إِلاّ لِلأنْثَى . رَاجِعْ لِسَانَ العَرَبِ ، مَادَّةَ ( عمل ) .