وإذا دخلت اللام على الماضي، فلا يحسن إلَّا أن يكون معه"قَدْ"، كقولك:"والله لقد قام زيدٌ"؛ لتقريبها له من الحال. قال الله تعالى: {تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ} [1] ، وقال الله تعالى: {تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا} [2] . ويجوز:"والله لقام"، وليس بالكثير. ومنه قوله [من البسيط] :
إذًا لَقامَ بنَصْرِي مَعْشَرٌ خُشُنٌ ... عند الحَفِيظَة إنْ ذُو لُوثَةٍ لاَنا [3]
وقال امرؤ القيس [من الطويل] :
حَلَفْتُ لها باللَّهِ حَلْفَةَ فاجِرٍ ... لَنامُوا فما إنْ مِن حَدِيثٍ ولا صالِ [4]
ولم تدخل النون مع الماضي؛ لأنّ النون في غير القسم لا تدخل إلَّا على المستقبل دون الماضي والحالِ، فإذا دخلت للقسم، فهي أيضًا للمستقبل.
وأمّا"إنَّ"، فتختصّ بالاسم، كقولك:"واللَّهِ إنّ زيدًا قائمٌ". قال الله تعالى: {حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [5] ، وقال تعالى: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [6] ، وقال: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [7] بعد قوله: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [8] . فالجواب بالفعل واقعٌ على الفعل، والجوابُ بـ"إنَّ"واقع على الخبر؛ لأنّه في معنى الفعل.
وأمّا جواب النفي، فـ"بما"و"لا"، نحو قولك:"والله ما قام زيدٌ"، و"واللَّهِ لا يقوم زيدٌ". وفي التنزيل: {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [9] ، وقال سبحانه: {أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ} [10] ، وفيه: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا} [11] . وفيه من الجواب بـ"لا"نحو قوله: {لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ} [12] ، فقوله:"لا يخرجون"، و"لا ينصرونهم"جوابُ قسم محذوف، وليسا بجواب الشرط بدليل ثبوت النون. ولو كانا جواب الشرط، لانجزما.
وأمّا حذفُ"لا"في جواب القسم، فنحو قولك:"واللَّهِ يقوم زيدٌ"، والمراد: لا يقوم, لأنّه تخفيف لا يُوقِع لَبْسًا، إذ لو كان إيجابًا، لكان بحروفه اللازمة له من اللام ونون التوكيد، وفي التنزيل: {قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} [13] ، أي: لا تفتأ تذكر. قال الهُذَليّ [من البسيط] :
تَاللَّهِ يَبْقَّى على الأيّام مُبْتَقِلٌ ... جَوْنُ السَّراةِ رَباعٍ سِنُّهُ غَرِدُ [14]
(1) يوسف: 73.
(2) يوسف:91.
(3) تقدم بالرقم 129.
(4) تقدم بالرقم 1192.
(5) الدخان: 1 - 3.
(6) العصر: 1 - 2.
(7) العاديات: 6.
(8) العاديات: 1.
(9) الأنعام: 23.
(10) إبراهيم: 44.
(11) التوبة: 74.
(12) الحشر: 12.
(13) يوسف: 85.
(14) تقدم بالرقم 1029.