وقالوا:"ابن مِقْرَضٍ"، لدُوَيِّبَة دون الفأر، ولونُها إلى الغُبْرَة. وقيل: هي"الدَّلَق"واسمها بالفارسية:"دَلَه"، تقتل الحَمامَ.
وقالوا:"حِمار قَبّان"، وهو دويّبةٌ مستطيلةٌ ذاتُ أَرْجُل. والمسموع فيها تَرْكُ الصرف؛ فعلى هذا يكون"فَعْلانَ"، من"قَبَّ"في الأرض إذا ذهب فيها. وربّما صرفها بعضُهم فيجعلها"فَعّالًا"، من"قَبَنَ"، وهو مثلُ:"قَبَّ"، فيكون كـ"حَسَّان"؛ إن جُعل من"الحُسن"كانت النون أصلًا وانصرف، وإن جعلته من الحَسّ لم ينصرف. قال الشاعر [من الرجز] :
61 -يا عَجَبًا لَقَدْ رأيتُ عَجَبَا ... حِمارَ قَبّانِ يَسُوقُ أَرْنَبَا
فتقول في الجماعة:"رأيت حُمُرَ قَبّانٍ".
وقالوا:"سامٌّ أَبْرَصَ"لضرب من العِظاءِ. فـ"سامُّ"اسمُ فاعلِ من"السَّمّ"، كأنّه ذو سَمٍّ، و"أبرص":"أَفْعَلُ"، من"البَرَص"؛ قيل له ذلك لبياض لونه.
وقالوا:"ابن آوَى"، وهي دابّةٌ قريبةٌ من الثعلب، وتسمّى بالفارسيّة:"شَغال". والجمعُ:"بنات آوى". و"آوى منه"لا ينصرف، لأنّه على زنةِ"أَفْعَلَ"معرفة. وقالوا:"ابن عِرس"لدابَّةٍ دون السِّنَّوْرِ، سَوْداءَ، في عنقها بياضٌ، والجمع:"بنات عرس". وحكى الأَخفش:"بنو عرس"أيضًا. و"عرس"ههنا معرفةٌ، يدل على ذلك وقوعُ النكرة بعدها حالًا، نحو قوله:"هذا ابنُ عرس مُقبِلًا".
وقالوا للضَّبُع:"حَضاجِرُ"، و"قَثام"، و"جَعارِ"، و"أُمّ عامرٍ". فـ"حضاجر": جمع"حِضَجْرِ"، وهو العظيمُ البطنِ. قال الشاَعر [من الطويل] :
62 -حِضَجْرٌ كأُمِّ تَوْأمَيْنِ تَوَكَّأَتْ ... على مِرْفَقَيْها مستهِلّةُ عاشرِ
61 -التخريج: الرجز بلا نسبة في الخصائص 3/ 148؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 73؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 248؛ وشرح شواهد الشافية ص 167؛ ولسان العرب 1/ 659 (قبب) ، 4/ 214 (حمر) ، 11/ 391 (ضلل) ، 12/ 272 (زمم) ، 13/ 330 (قبن) ؛ والممتع في التصريف 1/ 321.
الأعراب:"يا": حرف نداء."عجبًا": منادى نكرة منصوبة بالفتحة."لقد": اللام: حرف ابتداء."قد": حرف تقليل وتقريب."رأيت": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."عجبًا": مفعول به منصوب بالفتحة."حمار": بدل من"عجبًا"منصوب بالفتحة، وهو مضاف."قبان": مضاف إليه مجرور بالكسرة."يسوق": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو."أرنبَا": مفعول به منصوب بالفتحة.
وجملة"يا عجبًا": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"رأيت": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"يسوق": في محل نصب صفة لـ"حمار".
والشاهد فيه قوله:"حمار قبانٍ"حيث صرف"قبّان"ولم يمنعها من الصرف لأنه جعله من"قبن".
62 -التخريج: البيت لسماعة النعامّي في شرح أبيات سيبويه 1/ 592؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 202 (حضجر) ؛ والكتاب 2/ 71.