أطرافه، وتكرر هذه الرقية على المريض عدة أيام حتى لا يعود يشعر بشيء، عند ذلك تتيقن بأن السحر قد بطل إن شاء الله تعالى.

-الطريقة الخامسة:

قال الحافظ في الفتح: أخرج عبد الرازق من طريق الشَّعْبِيِّ: «لَا بَأْسَ بِالنُّشْرَةِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي لَا تَضُرُّ إِذَا وُطِئَتْ» ،وَالنُّشْرَةُ الْعَرَبِيَّةُ: أَنْ يَخْرُجَ الْإِنْسَانُ فِي مَوْضِعِ عِضَاهٍ (والعضاه: الشجر) ،فَيَأْخُذَ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِنْ كُلِّ ثَمَرٍ يَدُقُّهُ وَيَقْرَأُ فِيهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ بِهِ" [1] "

قلت: يقرأ فيه المعوذات وآية الكرسي.

-الطريقة السادسة:

يَجمَعُ المسحور أَيّام الرَّبِيع ما قَدَرَ عَلَيهِ مِن ورد المُفارَة وورد البَساتِين ثُمَّ يُلقِيها فِي إِناء نَظِيف ويَجعَل فِيهِما ماء عَذبًا ثُمَّ يَغلِي ذَلِكَ الورد فِي الماء غَليًا يَسِيرًا ثُمَّ يُمهِل حَتَّى إِذا فَتَرَ الماء أَفاضَهُ عَلَيهِ فَإِنَّهُ يَبرَأ بِإِذنِ الله تَعالَى. [2]

-الطريقة السابعة:

تحضر إناء به ماء وتقرأ عليه المعوذات والأدعية الآتية:

«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا» . [3]

«بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، وَاللهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ، مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» . [4]

(أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) . [5]

(1) - جامع معمر بن راشد (11/ 13) (19763) وفتح الباري شرح صحيح البخاري- ط دار المعرفة (10/ 233) وفيه انقطاع

(2) - فتح الباري شرح صحيح البخاري- ط دار المعرفة (10/ 234)

(3) - صحيح البخاري (7/ 132) (5743)

(4) - السنن الكبرى للنسائي (9/ 369) (10775) حسن لغيره

(5) - صحيح مسلم (4/ 2080) :54 - (2708)

[ش (بكلمات الله التامات) قيل معناه الكاملات التي لا يدخل فيها نقص ولا عيب وقيل النافعة الشافية وقيل المراد بالكلمات هنا القرآن]