فمعنى قولنا: دليلان متعارضان - أي يمنع كل منهما ما يقتضيه الآخر - ويعترض - يمنع - له ويحول دونه ودون ما يدل عليه.

2-المعنى الثاني: ما قابل الطول وخالفه:

قال ابن فارس:

"العين والراء والضاد بناء تكثر فروعه - وهي مع كثرتها ترجع إلى أصل واحد وهو العرض الذي يخالف الطول ومن حقق النظر ودققه علم صحة َما قلناه - فالعرض خلاف الطول تقول منه: عرض الشيء يعرض عرضا فهو عريض. [1] ."

ومنه قوله تعالى: { فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا } [الأحقاف: 24] .

قال القرطبي:

"هو السحاب سمي بذلك لأنه يبدو في عرض السماء" [2] ، فعلى هذا كل من الدليلين المتعارضين يجعل نفسه في عرض الآخر وخلافه.

3-المعنى الثالث: الظهور: يقال عرض له كذا إذا ظهر له - وعرضت ُعليه أمرَ كذا أي أظهرتُه له [3] .

قال القرطبيّ:

"تقول العرب: عرضت ُالشيء َفأعرضَ - أي أظهرته فظهر ومنه عرضت الشيء للبيع" [4] .

قلت: ومنه قوله تعالى: { ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ } [البقرة: 31]

4-المعنى الرابع: المقابلة: يقال عارض الشيء بالشيء أي قابله به - وعارضت كتابي بكتابه أي قابلته. [5]

(1) مقاييس اللغة لابن فارس مادة عرض (4/269) ، ولسان العرب لابن منظور مادة عرض (7/165) .

(2) تفسير القرطبي (16 /205) .

(3) الصحاح للجوهري مادة عرض (3/1084) ، ولسان العرب (7/168) ، والقاموس المحيط مادة عرض (ص 834) .

(4) تفسير القرطبي (1/283)

(5) لسان العرب مادة عرض (7/167) ، والقاموس المحيط مادة عرض أيضًا (ص 834) .