هو محمد بن عبد الله بن بَهادُر الزركشي , كما ذكره جمع من المؤرخين [1] , وخالف ابن قاضي شهبة في طبقاته [2] , وكذا ابن حجر [3] فذكرا: أنَّ اسمه:

محمد بن بهادُر بن عبد الله وتبعهما بعض المؤرخين [4] , والصحيح الأول: محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي لتسمية ابنه له بذلك بخطه في آخر كتاب (الإجابة ) عند بيان سماعه وإجازته له ولأهله مِمَّن حضروا سماع هذا الكتاب , والولد أعرف الناس بأبيه [5] .

وسُمِّيَ بالزَّركشي نسبة لصناعة الزَّركش - وهو الحرير المنسوج بالذَّهب - فقد تعلَّمها في صغره [6] . والكلمة هذه أعجمَّية ، فارسيَّة ، مركَّبة مِنْ كلمتين: (زَرْ) : أيْ: ذَهَبٌ ، و (كَشْ) : أيْ: ذو [7] .

(1) ينظر: السلوك لمعرفة دول الملوك (3/779) , والنجوم الزاهرة (12/134) ، وحسن المحاضرة (1/437) ، وطبقات المفسرين للداوودي (2/162) ، وطبقات المفسرين للأدنه وي (302) ، ونزهة النفوس والأبدان للصيرفي (354) , والرسالة المستطرفة (142) .

(2) ينظر: طبقات الشافعية (2/233) ؛ ولكنَّه في تاريخه (3/451) وافق القول الأول: بأنَّ أباه"عبدالله".

(3) ينظر: الدرر الكامنة (5/133) ، وإنباء الغمر (3/138) .

(4) ينظر: الدليل الشافي (2/609) ، وشذارت الذَّهب (8/572) , وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان (6/364) ، والأعلام للزركلي (6/60) ، ومعجم المفسرين (2/505) .

(5) قال محمد بن الإمام الزركشي:"بلغ السماع لجميع هذا الكتاب على مؤلفه شيخي ووالدي الفقير إلى الله تعالى بدر الدين أبي عبدالله محمد بن الفقير إلى ربه جمال الدين عبدالله الشهير بالزركشي الشافعي عامله الله بلطفه". [ الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة (175) ] .

(6) ينظر: الدَّليل الشافي (2/609) .

(7) ينظر: تاج العروس (17/235) ، ومعجم الألفاظ الفارسيَّة المعربة (78) .