ماورد في كتب المصطلح حول الجيد:

وقبل البدء بإيراد الاحاديث أوردماقاله السيوطي حول الجيد قال رحمه الله:

"فأما الجيد فقال شيخ الإسلام [1] في الكلام على أصح الأسانيد لما حكى ابن الصلاح عن أحمد بن حنبل أن أصحها الزهري عن سالم عن أبيه عبارة أحمد"أجود الأسانيد كذا"أخرجه الحاكم قال: هذا يدل على أن ابن الصلاح يرى التسوية بين الجيد والصحيح ولذا قال البلقيني [2] بعد أن نقل ذلك: من ذلك يعلم أن الجودة يعبر بها عن الصحة وفي جامع الترمذي كتاب الطب: هذا حديث جيد حسن. وكذا قال غيره: لا مغايرة بين جيد وصحيح عندهم إلا أن الجهبذ منهم لا يعدل عن صحيح إلى جيد إلا لنكتة كأن"

(1) يعني بذلك شيخه الحافظ ابن حجر العسقلآني وقد بحثت عن كلامه فلم أجده وقد ذكر في كتابه النكت ...

علىبن الصلاح في خاتمة الكلام على الحديث الصحيح والحسن قوله:"قد وجدنا في عبارة جماعة من أهل"

الحديث ألفاظا يوردونها في مقام القبول ينبغي الكلام عليها وهي الثابت والجيد والقوي ... وسنستوفي الكلام

على هذه الأنواع في آخر الكتاب ان شاء الله. وعلق المحقق في الحاشية د. ربيع عمير: لم يقدر للحافظ رحمه الله ان

يكمل هذا الكتاب.

أقول: نقْل السيوطي تلميذه يدل على أنه تكلم على الجيد، لكن يظهر أن ذلك في نسخة لم يطلع

عليها المحقق، حيث إن النسخ التي اعتمد عليها لم تتجاوز المقلوب بينما أشار السخاوي في الجواهر والدرر كما

نقل المحقق نفسه أنه تجاوز المقلوب. (انظر: النكت على كتاب ابن الصلاح 1/ 196، 197) .

قلت هذا، لكن أثناء الطبع للبحث طبع كتاب البحر الذي زخر شرح ألفية أهل الأثر للسيوطي، وعند

كلامه على الجيد نقل الكلام السابق في التدريب، وذكر أنه من النكت الكبرى على ابن الصلاح لشيخه ابن

حجر، وذكر أنه لم يقدر له إتمام النكت الصغرى؛ فتبين بهذا أن ابن حجر رحمه الله له النكت الكبرى وفيها

الكلام على الجيد والنكت الصغرى وهي المطبوعة، وقد أثبت ذلك وحققه محقق (( البحر الذي زخر ) )في الملحق

رقم (1) .

انظر: البحر الذي زخر، شرح ألفية أهل الأثر للسيوطي (1/ 51) بتحقيق: أنيس بن أحمد الأندونيسي.

(2) انظر: كلام البلقيني الذي نقله السيوطي في محاسن الإصلاح (ص:154) ت: د. عائشة عبدالرحمن،

مطبوع مع مقدمة ابن الصلاح.

وذكر البلقيني أن صيغة: (( أجود الأسانيد ) )بهذا اللفظ نقلها الحاكم في معرفة الحديث عن أحمد وابن

المديني.

انظر: معرفة علوم الحديث للحاكم، ص: 54. ولم أجد في كتب المصطلح المعاصرة كلامًا على الجيد إلا

في قواعد التحديث للقاسمي (ص: 111) ، نقل فيه كلام السيوطي المذكور في التدريب.