وَاشتَرِ لِي رَحَىً، فَجِئْنِي بِهِ حَتَّى أَطحَنَ بَيَدِي وَآكُلَهُ، لَعَلِّي أَبلُغُ مَا كَانَ فِيْهِ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-. [1]

وجزم البخاري في (كتاب الاعتصام) من"صحيحه"أن الجماعة التي أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بلزومها هم أهل العلم [2] .

وقال أبو شامة في كتاب"الباعث على إنكار البدع والحوادث":""وحيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعة وإن كان المتمسك بالحق قليلا والمخالف كثيرا،لأن الحقَّ الذي كانت عليه الجماعة الأولى من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضى الله عنهم ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم" [3] "

وقد وصفت الفرقة الناجية في الأحاديث التي تقدم ذكرها بثلاث صفات:

إحداها: أنهم الجماعة.

الثانية: أنهم السواد الأعظم.

الثالثة: أنهم من كان على مثل ما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، وهذه الصفة تبين المراد من الصفتين قبلها وتدل على أن أهل الحق هم الجماعة والسواد الأعظم من كانوا وأين كانوا، ولو كانوا من أقل الناس. والله أعلم.

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"إِنَّ فِي أُمَّتِي لَنَيِّفًا وَسَبْعِينَ دَاعِيًا كُلُّهُمْ دَاعٍ إِلَى النَّارِ ، لَوْ أَشَاءُ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِآبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ"مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ [4]

وقَالَ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهُوَيْهِ: وَذَكَرَ فِي حَدِيثٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ عَلَى ضَلَالَةٍ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الِاخْتِلَافَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ"فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا يَعْقُوبَ مَنِ السَّوَادُ الْأَعْظَمُ ؟ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَصْحَابُهُ وَمَنْ تَبِعَهُ ، ثُمَّ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ الْمُبَارَكِ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَنِ السَّوَادُ الْأَعْظَمُ ؟ قَالَ: أَبُو حَمْزَةَ

(1) = سير أعلام النبلاء (12/200)

(2) - صحيح البخارى- المكنز -10 - باب قَوْلِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - « لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ يُقَاتِلُونَ » . وَهُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ . ( 11 )

(3) - الباعث على إنكار البدع ص22

(4) - مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ (5570 ) ضعيف