أ- البزِّى: وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدالله بن القاسم ابن أبى بزة [1]

ب- وقنبل: وهو محمد بن عبدالرحمن بن خالد المخزومى المكى ت [ 291 هـ] [2] ، وقد لقب بقنبل لشدته ، فالقنبل هو الغلام الحادُّ الرأس الخفيف الروح.

وقد قال صاحب الشاطبية فيه وفى راوييه:

ومكة عبدالله فيها مقامه ... هو ابن كثير كاثر القوم مُعتلا

روى أحمد البزِّى له ومحمد ... على سند وهو الملقب قنبلا

3-عاصم [3]

هو عاصم بن أبى النجود الأسدى ، توفى سنة سبع وعشرين ومائة ، كان قارئًا متقنًا ، آية في التحرير والإتقان والفصاحة.

قال عبدالله بن أحمد: سألت أبى عن عاصم فقال: رجل صالح خير ثقة ، فسألته: أى القراء أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة ، فإن لم تكن فقراءة عاصم.

وقد أخذ عاصم قراءته عن ثلاثة من الصحابة هم على بن أبى طالب ، وعبدالله بن مسعود ، وأبى ين كعب. فقرأ عاصم على أبى عبدالرحمن عبدالله بن حبيب السلمىّ معلم الحسن والحسين وأبو عبدالرحمن قرأ على على بن أبى طالب عن النبى -صلى الله عليه وسلم .

وقرأ كذلك على أبى عبدالرحمن السلمى وزر بن حبيش الأسدى على على أيضًا. وقرأ عليهما ومعهما أبو عمرو الشيبانى ثلاثتهم على عبدالله بن مسعود.

وقرأ قراءة أبى بن كعب بطريق واحد هو طريق أبى عبدالرحمن السلمىّ وراوياه هما:

أ- شعبة: وهو أبو بكر بن عياش الأسدى. ت سنة [ 193 هـ] [4]

ب- حفص: وهو أبو عمرو حفص بن سليمان بن المغيرة البزار ، كان ربيب عاصم تربى في حجره ، وتعلم منه ، لذا كان أدق إتقانًا من شعبة. ت [180هـ] [5]

(1) ت سنة [250] - أنظر غاية النهاية - 1/146.

(2) غاية النهاية - 2/165 ، معرفة القراء - 1/230.

(3) ترجمته في غاية النهاية 1/346 ، ومعرفة القراء 1/88 ، البحث بالاستقراء - ص40،41 ، وأنظر: مناهل العرفان 1/458.

(4) غاية النهاية - 1/325 ، معرفة القراء - 1/134.

(5) غاية النهاية - 1/325 ، معرفة القراء - 1/134.