(1 ) أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا أممت الناس فاقرأ ب ( والشمس وضحاها ) و ( سبح اسم ربك الاعلى ) و ( والليل إذا يغشى ) و ( اقرأ باسم ربك ) الارواء"1 ص 331"ذكر الشيخ أن المؤلف استدل بهذه القصة على أنه يصح للمأموم أن ينوي مفارقة الامام لعذر يبيح ترك الجماعة وفي ذلك نظر _ ثم ناقش الشيخ ذلك - واستدل على ذلك بما في رواية مسلم"فانحرف الرجل فسلم ثم صلى وحده"وقال"فهذا نص فيما ذكرنا والله أعلم"وفي الصحيحة تحت ر قم"3171"ص"518"قال الشيخ رحمه الله"والان وقد تبين بوضوح أنها رواية شاذة غير صحيحة ، فقد رجعت عن الاستدلال بها والروايات الاخرى تغني عنها والحمد لله على توفيقه واسأله المزيد من فضله"

( 2 ) "لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا أنزلت الاية"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم"الصحيحة 2922 ، قال الشيخ رحمه الله: ص"118"، فقد رجعت عن الاستشهاد بحديث الوليد هذا ، وبقي الحديث على ضعفه ، الا ما يتعلق منه بنزول الاية في الغناء للشواهد الصحيحة المذكورة عن ابن مسعود وغيره فانها في حكم المرفوع عند الحاكم وغيره"وانظر الترمذي"1282"وابن ماجه"2168"وهداية الرواة"2711"وتحريم الات الطرب"ص 68"والتعليقات الرضية"361 - 2"وضعيف الجامع"6189"

( 3 ) يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟

ثم يطوي الأرضين ، ثم يأخذهن ( بشماله ) ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟"صحيح الجامع"8108

"م -د"عن ابن عمر ، وحكم الشيخ في الصحيحة تحت رقم"3136"ص"375" ( بنكارة لفظة"بشماله")

( 4 ) أربع قبل الظهر ( ليس فيهن تسليم ) تفتح لهن أبواب السماء"صحيح الجامع"885"و المشكاة"1168""

وهداية الرواة"1125"وصحيح ابي داود"1153"وابن ماجه"950"

قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة"تحت رقم 3404 ص 1198": وقد رواه ابن ماجه وغيره أتم منه مثل حديث الترجمة وزاد ( لا يفصل بينهن بتسليم ) وهي زيادة منكرة ، وانظر ضعيف الترغيب - المعارف - 320 و ضعيف الجامع"4567"

( 5 ) في السلسلة الصحيحة تحت حديث"99"ص"205 - 206"قال الشيخ: فائدة"روى عبد الرزاق وسعيد بن منصور في سننه …. عن محمد بن علي بن الحنفية"أن عمر خطب الى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له: إن ردك فعاوده ، فقال له علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك ، فأرسل بها إليه فكشف عن ساقيها ، فقالت: لولا أنك آمير المؤمنين لصككت عينك"، قال الشيخ رحمه الله في الضعيفة تحت رقم 1273 ص 434: وقد اعتبرتها يومئذ صحيحة الاسناد …… فلما طبع مصنف عبد الرزاق ووقفت على اسنادها فيه تبين لي أن في السند إرسالا وانقطاعا …….فرأيت ان من الواجب علي - اداء للامانة العلمية -"

أن أهتبل هذه الفرصة وأن أبين للقراء ما تبين لي من الانقطاع .

( 6 ) ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب"صحيح الجامع"5448"المشكاة"1760""الكلم الطيب - المكتب الاسلامي -"140"قال الشيخ"حسن"، والحديث في الكلم الطيب - المعارف - 127 ، قال الشيخ رحمه الله: ثم تبين لي أن إسناده ضعيف جدا وأن الشاهد المشار اليه مختلف عن هذا في المعنى وقد أوضحت ذلك في الضعيفة"5595"وانظر ضعيف الجامع"4949"وهداية الرواة"2191"

( 7 ) ليس يتحسر أهل الجنة على شيء الا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها"صحيح الجامع"5446"قال الشيخ"

"أقرب للضعف"وذكر الشيخ أنه في الصحيحة"2197"وفي طبعة - المعارف - تم حذفه من الصحيحة وهو في

"الضعيفة"4986"وضعيف الترغيب - معارف -"910""

( 8 ) تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين , فأما إبل الشياطين فقد رأيتها ، يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وأما بيوت الشياطين فلم أرها"قال الشيخ رحمه الله: - تحت الحديث"2303"في الضعيفة"

"وقد كنت أوردت الحديث في الصحيحة"93"قبل أن يتبين لي الانقطاع المذكور ، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله", والحديث تم حذفه من الصحيحة طبعة - المعارف - .، وانظر أبو داود"2568 و هداية الرواة"3842""

( 9 ) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يبال في الجحر"صحيح الترغيب - الطبعة الثانية سنة 1406 - برقم"150""

قال الشيخ"صحيح"، والحديث في ضعيف الترغيب - المعارف - برقم"120"