يجزئ عن ثلاثة أحجار ؟ على روايتين .

وغير [1] الأحجار يقوم مقامها إذا كان جامدًا طاهرًا ، منميًا ، لا حرمة له ، ولا متصلًا بحيوان ، ولا مطعومًا لنا ولا لغيرنا .

وخرج من هذا ما هو نجس ، وما لا ينقي كالبلورة والزجاج ، وما فيه ذكر الله تعالى من"الكاعد" [2] وغيره لحرمته ، وما كان متصلًا بحيوان كأعضاء الآدمي وأصواف الحيوان المتصلة به ، وسائر المطعومات مثل الفواكه واللحم والجراد وجلد المذكى لأنه مطعوم ، وكذلك الروث"والرمة" [3] وإن كانا غير طاهرين ، لأنهما من طعام الجن .

وعنه: لا يجزئ الاستجمار بغير الأحجار .

وكيف حصل الإنقاء في الاستجمار أجزأ ، لكن المسنون أن يمسح بحجر من مقدم صفحته اليمنى إلى مؤخرها ، ثم يديره على الصفحة اليسري حتى يرجع به إلى الموضع الذي بدأ منه ، ثم يمسح بالثاني فيبدأ به من مقدم صفحته اليسرى إلى مؤخرها ، ثم يديره على الصفحة اليمنى حتى يرجع به إلى الموضع الذي بدأ منه ، ثم يمسح بالثالث على المسربة [4] والصفحتين [5] .

فإذا استجمر بيمينه أو استعان بها في ذلك أجزأه مع الكراهة ، وكذلك كل ما كان من إزالة الدرن والأذى ، من امتخاطه وتنقية أنفه وخلع نعله ،

(1) هنا ينتهي السقط من النسخة ( أ ) .

(2) قال في القاموس 1/ 345: الكاعد: القرطاس ، معرب .

(3) الرمة: العظام البالية . مختار الصحاح ص 257 .

(4) المسربة: شعر الصدر يأخذ إلى العانة ، وبالفتح: مجرى الغائط ومخرجه ، سميت بذلك لانسراب الخارج منها فهي اسم للموضع ، المصباح المنير ص 272 .

(5) الصفح بالفتح من كل شيء: جانبه ، والصفحة بالهاء مثله ، انظر المصباح المنير ص: 242 .