شاربها سواء شرب قليلًا أو كثيرًا، وأجمعوا على أنه لا يقتل بشربها وإن تكرر ذلك منه.

واقول انا المصنف (صبحي عميره) : وسبب الاختلاف في حد الخمر عدم ورود نص قراني. فالقران الاصل والسنة بيان وتفصيل.

1 -القران متبوع وليس بتابع.

2 -السنة اصدق بيان للقران: (ونعني بالسنة اقوال وافعال وتقريرات النبي محمد صلي الله عليه وسلم) ومن عداه يؤخد منه ويرد. واقوال وافعال الصحابة والتابعين ليست بلازمة عند وجود نص قراني او سنة.

3 -السلف كثر، ومختلفة اراؤهم، فخذ براى منشئت، ولكن اراؤهم ليست بلازمة.

4 -البدعة المنهي عنه هي ما خالف القران والسنة الصحيحة. والبدع منها الحسن الذى يؤخذ به، والقبيح المردود، وليست كلها سيئة.

سنن النسائي، للإمام النسائي

{ (إن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) } .

صحيح مسلم بشرح النووي، للإمام النووي

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ أُصَلّي مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا. وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا

كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ احْمَرّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلاَ صَوْتُهُ، وَاشْتَدّ غَضَبُهُ. حَتّىَ كَأَنّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ، يَقُولُ: صَبّحَكُمْ وَمَسّاكُمْ. وَيَقُولُ:"بُعِثْتُ أَنَا وَالسّاعَةُ كَهَاتَيْنِ"وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السّبّابَةِ وَالْوُسْطَىَ. وَيَقُولُ:"أَمّا بَعْدُ. فَإِنّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ الله. وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَىَ مُحَمّدٍ. وَشَرّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا. وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ". ثُمّ يَقُولُ:"أَنَا أَوْلَىَ بِكُلّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ. مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلأَهْلِهِ. وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَإلَيّ وَإِلَيّ"

قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة ومندوبة ومحرمة ومكروهة ومباحة.

فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك.

ومن المندوبة تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والربط وغير ذلك.

ومن المباح التبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك.

والحرام والمكروه ظاهران.

الحديث من العام المخصوص، وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة، ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التراويح: نعمت البدعة، ولا يمنع من كون الحديث عامًا مخصوصًا.

(وصية شرعية الي المسلمين المؤمنين المخلصين) : ليس حب الاسلام هو التمسك بالراى الواحد مع التحزب، وكن حب الاسلام يكون بالفهم والعقل، وليس