المنكر.

تنبيه: قد ادعى بعد تكرار قوله: وما عليهم أن تعتقده من الدين قلوبهم مع معالم الديانة وتكرار ما تعمل به جوارحهم مع حدود الشريعة، وقد مر ما يندفع به التكرار من حمل معالم الديانة على قواعد الإسلام، وحمل ما يعتقده من الدين قلوبهم على عقائد الإيمان، وحمل حدود الشريعة على المنهيات من نحو الزنا والقتل وما يترتب عليهما، وما تعمل به الجوارح على الصلاة والحج والصوم وما شابه ذلك.

فإن قيل: كيف يقول المصنف: وأولى ما عني به الناصحون إيصال. إلخ مع أن أداء الفرائض أولى من إيصال الخير إلى قلوب أولاد المؤمنين؟ فالجواب: أن المراد بعد أداء الفرائض.

فإن قيل: يشكل على هذا الجواب قوله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال أفضل؟"الصلاة في أول وقتها"1 وقوله في حديث آخر:"بر الوالدين"2 وقال في آخر:"الجهاد"3 فظاهر هذه الأحاديث التعارض، وأجيب بأنه صلى الله عليه وسلم كان كالطبيب.

فأجاب: من علم منه عدم بر والديه بأن الأفضل برهما وأجاب: من علم منه عدم المحافظة على الصلاة في

أول وقتها بقوله:"أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها"وأجاب: من علم منه عدم محبته الجهاد بأن أفضل الأعمال الجهاد.

أو أن من مقدرة في كلامه أي ومن أولى ما عني به الناصحون إلخ، ويبقى النظر في الأولى على الإطلاق بالاشتغال من غيره من أفعال الخير الغير الواجبة لم أعلم من بينه، ويظهر لي أن الأولى على الإطلاق ما اشتد طلبه وكثر ثوابه منها.

ثم استدل على ما قاله من أن أولى ما عني به الناصحون ورغب في أجره الراغبون إيصال الخير إلخ بثلاثة أحاديث قال:"فإنه"أي الحال والشأن لأنه لم يتقدم له مرجع، وما كان كذلك يسمى ضمير شأن وتكون جملة ما بعده مفسرة له، لأن الحال والشأن وهي جملة الأحاديث

ـــــــ

1 صحيح: أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب: في المحافظة على وقت الصلوات حديث 426. وانظر صحيح الجامع 1093.

2 الأحاديث الواردة جمعت هذه الأمور كلها ومنها ما أخرجه البخاري 7534 أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال:"الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله".

3 أنظر السابق.