و البابليين، و الأنباط من شبة الجزيرة العربية، و أصل لغة كل من لغاتهم لهجة عربية تحولت بمرور الزمن، و بما أميت منها، و بما أضيف إليها، و باجتهاد المقعدين المتحمسين من الناطقين بها إلى لغة، و قد عاشوا جميعا في منطقة جغرافية واحدة ضمت حوض نهري دجلة و الفرات إلى ساحل البحر المتوسط، ... و امتدت شرقا مع سواحل الخليج العربي، و جنوبا حتى ضمت بلاد اليمن، و سواحل البحر الأحمر شرقا.

و قد لاحظ الباحث بطريقة غير مقننة:

-عندما يلعب الأطفال في الريف لعبة تبديل حروف الكلمات، و يسمون رُكْبةَ الرِجْلِ (بُرْكَة) دون أن يزعم أحد أنهم يعرفون أنها"في اللغة الأكدية Birku و في اللغة العبرية ? Bere و في الآرامية Burk? و في الحبشية Berk فأصلها بركة، ثم قلبت ركبة"¹ فإذا سألهم سائل عن سبب التسمية قال قائلهم: نبرك عليها مثلما يبرك الجمل؛ ليَحْمِلَ عليه صاحبُه ما يشاء، و كان يمكن أن تغير هذه اللعبة من لغتهم لو لم يقيض الله لهم من القائمين على تربيتهم من يضرب على أيديهم، و يمنعهم من مواصلتها؛ حتى يشغلوا عنها بعد حين؛ لكن العبرانيين و الآراميين و الأحباش وجدوا من يشجعهم، و من يعلل لهم؛ ليقنعهم أن أصلهم و أصل لغتهم ليس عربيا.

-يطلق بعض القرويين في الوجه البحري في مصر على سنبلة القمح أو الشعير (سَبَلَة) و يجمعونها على ... (سَبَلْ) ؛ لسهولة النطق، و لا يزعم أحد أنهم نقلوا ذلك عن:"السنبلة في العبرية ? ibb?el? و في الآرامية ebbel? بالباء المشددة، أي الباءين، و صارت أولاهما نونا"²

-ينطق بعض القرويين في الوجه القبلي اسم الشمس بالسين بدلا من الشين، أي: السمس، و ينطق آخرون الاسم بالشين بدلا من السين، أي: الشمش، في لهجتهم العامية الدارجة، و قد طلب الباحث من أكثر من واحد منهم في أكثر من مناسبة أن يكرر نطق الاسم صوابا فلم يقدر، و مع ذلك كان المسلمون منهم جميعا يقرؤون الاسم صوابا بسهولة في اثنتين و ثلاثين آية من آيات القرآن الكريم!!

مما تقدم يتبين أن:

اللغة العربية هي اللغة السامية الأولى، و أن كل لغة من الساميات الأخريات بدأت لهجة سلخت من اللغة السامية الأولى في زمن بعيد، و ظروف تختلف عن الظروف التي سلخت فيها اللهجة الأخرى، ثم طورت و رفعت إلى مرتبة اللغة، و الصواب الذي يطمئن إليه الباحث أن:

اللغات السامية هن بنات اللغة العربية اللاتي ولدت كل منهن بعملية جراحية لجراح مبتدئ؛ فأصابها بعاهة يدركها كل من حاول أن يتحدث عن العلاقة بين الأم و أي من بناتها.

ما أصلح مكان ليكون حضانة بشرية؟

الموطن الأول للإنسان هو أصلح مكان ليكون حضانة بشرية.

ــــــــــــــ

? - (رمضان عبد التواب: التطور النحوي ص 36)

? - (رمضان عبد التواب: التطور النحوي ص 34)

الموطن الأول للإنسان: