ج- كل من الأكدية، و العبرية، و الحبشية، و الآرامية بدأت لهجة منسلخة عن اللغة العربية.

-إطلاق اسم الساميين على الشعوب التي سكنت شبه الجزيرة العربية الممتدة شمالا حتى بلاد الرافدين ... و غربا حتى الساحل الشرقي للبحر المتوسط ليس نسبة لسام بن نوح، و إنما لأن الله اختارهم، و أنزل عليهم الشرائع السماوية بداية من آدم أبي البشر، و انتهاء بمحمد صلى الله عليه و سلم خاتم الأنبياء ... و المرسلين؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور.

-تحدث القاطنون في مكة باللغة العربية منذ أن استقروا فيها, و لم يثبت أحد من الباحثين أنهم غيروا لغتهم.

-اللغة العربية هي اللغة السامية الأم التي علم الله سبحانه بها آدم الأسماء كلها.

و إضافة إلى ما تقدم إذا نظر الباحث في: (ابن منظور: لسان العرب، مادة: عرب) تبين له أن:

-العرب أهل الفصاحة الذين يعربون عن أنفسهم، باللغة العربية الفصحى التي توارثوها ابنا عن أب عن جد حتى يصل متتبعهم إلى آدم أبي البشرية على نبينا و عليه الصلاة و السلام.

لماذا نعتبر أصل الساميات الأخريات لهجات عامية؟

تحررت كل لغة من الساميات من كثير من قواعد اللغة الفصحى، و تراكيبها، و ألفاظها عندما سلخت من اللغة السامية الأولى.

لا يستطيع باحث منصف أن يساوي اللغة العربية بأي لغة من الساميات الأخريات.

اللغات التي يتحدث بها القاطنون شمال شبه الجزيرة العربية, و غربها, وشمالها الغربي أحدث من تلك التي يتحدث بها القاطنون في شبه الجزيرة العربية؛ فقد سادت اللغات اليونانية, و اللاتينية, و الآشورية, ... و العبرانية في المناطق الجغرافية شمال غرب شبه الجزيرة العربية, أما اللغة الفارسية, و الآرامية فقد سادت في المناطق الشمالية من شبه الجزيرة العربية؛"فالآرامية كانت لهجة القبائل البدوية التي ذكرتها رسائل تل العمارنة في ق 14 ق. م، كما امتدت مرحلة اللغة الفينيقية القديمة حتى القرن التاسع قبل الميلاد.¹ بينما سادت اللغة الحبشية في بلاد الحبشة جنوب غربي شبه الجزيرة العربية, فهل استطاع الإنسان أن يجد لنفسه مأوى في تلك المناطق, و يعمرها قبل أن يعيش في شبه الجزيرة العربية؟"

"بدأنا البحث باستعراض اللغات السامية، لعلنا نظفر بأثر واضح لظاهرة الإعراب، فلم نعثر في السريانية على شيء، ثم لم نعثر في العبرية إلا على عدد من الكلمات التي تنتهي بتلك الهاء التي تدل على الاتجاه، ... و تفيد معنى نحو كذا .. و قد فسر المستشرقون هذه الهاء بأنها أثر لعلامة النصب في العبرية قبل أن تفقد الإعراب، ثم بحثنا في الحبشية فرأينا الهاء أكثر شيوعا منها في العبرية، و أقرب إلى حالة المفعولية، و قد فسرها المستشرقون على أنها من رواسب الإعراب القديم"²

ـــــــــــــ

? - (هنري عبودي: معجم الحضارات السامية ص 18، 665)

? - (إبراهيم أنيس: من أسرار اللغة ص 212)

أصول كل من الآشوريين، و السومريين، و الآراميين، و المؤابين، و الأدوميين، و أهل مدين، و الفينيقيين،