قال الجَوْهَرِيُّ (1) في (( الصِّحَاح ) )في فصل (اللام مع النون) النَّدْلُ: النَّقْلُ والاخْتَلاسُ، يقال: نَدَلْتُ الدَّلو إذا أخرجتها من البئر، والرَّجُلُ مِنْدلٌ بكسر الميم، والمِنْدِيلُ معروفٌ، تقول منه: تَنَدَّلْتُ بالمِنْدِيلِ وتَمَنْدَلْتُ بالمِنْدِيلِ، وأنكرَ الكِسَائِيّ (2) تَمَنْدَلْتُ. انتهى كلامه ملخصًا (3) .

وقال أَيْضًا في (فصل: اللام مع الميم) : المِدل بالكسر: الرَّجُلُ الخَفِيّ، والشّخصُ القليلُ اللحمِ بالدَّالِ والذالِ، وتَمَدَّل بالمِنْدِيلِ لُغَةٌ في تَنَدَّلَ. انتهى (4) .

(1) وهو إسماعيل بن حماد الجَوْهَرِيّ الفَارَابيّ، أبو نصر، من فاراب من بلاد الترك، كان من أعاجيب الزمان ذكاءً وفطنةً، إمام في الأدب واللغة، قال السُّيوطِيّ: هو أوّل من التزم الصحيح مقتصرًا عليه الجوهري، ولهذا سمي كتاب (( الصحاح ) ). ومن مؤلفاته: (( العروض ) )، ومقدمة في النحو، (ت393هـ) . ينظر: (( النجوم الزاهرة ) ) (4: 207-208) ، (( الكشف ) ) (2: 1072) .

(2) وهو علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء الكوفي الكِسائي، أبو الحسن، وسبب التسمية أنه دخل الكوفة وجاء إلى حمزة الزيات، وهو ملتف بكساء، فقال حمزة: من يقرأ؟ فقيل له: صاحب الكساء، فبقي عليه، وقيل: بل أحرم في كساء فنسب إليه، قال ابن خلكان: أحد القراء السبعة، إمام في اللغة والنحو القراءة، له مؤلفات، منها: (( معاني القرآن ) )، و (( المصادر ) )، و (( القراءات ) ) (ت189هـ) . ينظر: (( وفيات ) ) (3: 295-297) ، (( الأعلام ) ) (5: 93) .

(3) من (( الصحاح ) ) (5: 1827-1828) .

(4) من (( الصحاح ) ) (5: 1818) .