فيه تجعل ثمنه غالبا.
3 -ويطلق لفظ القيمة من الناحية الموضوعية على ما يتميز به الشيء من صفات تجعله مستحقا للتقدير كثيرا او قليلا. فإن كان مستحقا للتقدير بذاته كالحق، والخير والجمال، كانت قيمته مطلقة، وإن كان مستحقا للتقدير من اجل غرض معين كالوثائق التاريخية، والوسائل التعليمية، كانت قيمته اضافية.
4 -ويطلق لفظ القيمة في علم الاخلاق على ما يدل عليه لفظ الخير، بحيث تكون قيمة الفعل تابعة لما يتضمنه من خيريّة.
فكلما كانت المطابقة بين الفعل والصورة الغائية للخير اكمل، كانت قيمة الفعل اكبر، وتسمى الصور الغائية المرتسمة على صفحات الذهن بالقيم المثالية ( selaedi sruelaV) وهي الاصل الذي تبنى عليه احكام القيم ( sruelav ed stnemeguJ) ، اي الاحكام الانشائية التي تأمر بالفعل او بالترك (ر: الحكم) :
5 -ومعنى قيمة الشيء عند علماء الاقتصاد وفاؤه بالحاجات، فان كانت الحاجة اليه اشد كانت قيمته اعظم، والعكس بالعكس.
6 -وقد فرق العلماء بين القيمة الحقيقية والقيمة الاعتبارية (- udif ruelav te elleer ruelaV eriaic) ، فقالوا: ان القيمة الحقيقية مبنية على المنفعة، كقيمة الأرض، او قيمة الطعام، على حين ان القيمة الاعتبارية مبنية على الثقة والائتمان، كقيمة الأوراق النقدية، والحوالات المالية.
7 -وفرقوا أيضا بين القيمة الذاتية للشيء والقيمة المضافة اليه، فقالوا ان القيمة المضافة تنشأ عن العمل المبذول في انتاج الشيء، او عن حوالة الاسواق، او عن الندرة او التداول، ولكن القيمة المضافة لا تكون مشروعة في نظر بعض الفلاسفة الا اذا كانت ناشئة عن العمل المبذول في صنع الشيء. هذا معنى قول (ابن خلدون) : «ان الكسب هو قيمة الاعمال البشرية» (المقدمة، ص 380) وقوله: اذا كان العمل في المصنوع «اكثر فقيمته اكثر» (المقدمة 382) وقوله: «فلا بد في الرزق من سعي وعمل، ولو في تناوله وابتغائه من وجوهه، ولا بد من