فتسرع وتبطئ حتى تتلاشى تماما، فمعنى ذلك أنها لا يمكن أن تكون ذاتية لها» (- sixe'l eD, noleneF 2 - III, I ueiD ed ecnet) والذاتي ضد العرضي، ومرادف للضروري.
2 -وقد أطلق (بلولر- reluelB) لفظ الذاتي ( euqitsituA) على الاستعداد المرضي الذي يجعل الشخص منطويا على نفسه، منعزلا عن العالم الخارجي، ونقلت هذه الصفة إلى الاسمية فقيل ( emsituA) الذاتية. وهي مرادفة للانطواء الذاتي التام.
3 -والذاتي ( fitcejbuS) هو ما يخص الشخص دون غيره، ويطلق على معان:
- (منها) الفردي وهو ما يخصّ شخصا واحدا، تقول في وصف أحد الرجال إن تفكيره ذاتي أو شخصي، بمعنى أنه اعتاد أن يجعل أحكامه مبنية على شعوره وذوقه، وتقول في وصف الآخر إن تفكيره موضوعي أي مستقل عن عواطفه وأهوائه(ر:
الموضوعي- fitcejbO).
- ( و منها) الداخلي، وهو الموجود في الذهن، ويقابله الخارجي والتجريبي. تقول بهذا المعنى: إن الكيفيات الثانية (- noces setilauQ sed) كالحرارة واللون ذاتية، لا من جهة ما هي متغيرة بتغير الأفراد المدركين لها فحسب، بل من جهة تعذر إدخالها في نظام من التصورات المنطقية الصالحة لتفسير الأشياء، وعلى ذلك فان العالم الذي يريد تفسير هذه الصفات يقلبها إلى حركات واهتزازات.
- (و منها) الظاهر والوهمي، كالاحساسات الذاتية التي يتوهمها الشخص من غير أن يكون لها في العالم الخارجي سبب يحدثها.
- (و منها) ما يخص العقل البشري ويقابله في فلسفة (كانت) الشيء بذاته ( ios ne esohC) .
- ( و منها) ما يخص المدرك دون سواه كالأمور النفسية والمعنوية، فهي عند بعضهم قسم من الفلسفة الذاتية على خلاف الفلسفة الموضوعية التي تبني نظرياتها على حقائق العلم.
والتركيب الذاتي ( esehtnyS evitcejbus) عند (أوغوست كومت) مضاد للمعارف الوضعية ( sevitisop secnassiannoC) من