والخيرية بهذا المعنى مرادفة للصلاح والطيبة والمنفعة، تقول:
خيرية الفعل أي صلاحه، وخيرية النفس اي طيبتها، وخيرية العلم اي منفعته.
واذا اطلقت الخيرية على اللّه دلت على لطفه ورحمته وعنايته، ومعنى ذلك ان اللّه لا يفعل بعباده الا ما فيه خيرهم وصلاحهم.
الّا ان من يقول بوجوب رعاية اللّه للأصلح يجعل ارادة اللّه مقيدة بما فيه خيرية الانسان وصلاحه، وهذا مناقض للقول بارادة اللّه المطلقة التي لا يعقل في حقها الوجوب.