و يتابع الأستاذ سعيد نفيسى بار تولد فيذكر في مقدمة القسم الذى أخرجه من (زين الأخبار) أنه يظن"أن الفصل الخاص بأمراء خراسان والذى يشتمل على مطالب دقيقة للغاية وبها جدة وطرافة قد أخذها الجرديزى من السلامى".

و يتفق الأستاذ عبد الحى حبيبى مع الأستاذ سعيد نفيسى في هذا فيذكر أن من الجائز أن يكون الجرديزى قد استفاد في فصل ولاة خراسان من الكتاب المفقود لأبى على السلامى المتوفى عام 300 ه وهو (أخبار ولاة خراسان) .

-يذكر الأستاذ حبيبى أن من بين المصادر المهمة التى اعتمد عليها الجرديزى كتاب (الأعلاق النفيسة) لأبى على بن أحمد بن على بن رسته الأصفهانى المتوفى عام 290 ه فنحن نجد صلة قوية بين ابن رسته والجرديزى في موضوعات: الخزر والبلكار والمجغريان والسقلاب والروس وسرير واللان، حتى إنه من الممكن أن نقول:

إن الجرديزى قد ترجم هذه الأجزاء من نسخة قديمة كاملة ووضعها في كتابه.

ثم أورد الأستاذ حبيبى نماذج من كل من ابن رسته والجرديزى، ومنها يبدو التشابه الكامل بينهما.

-يذكر الأستاذ حبيبى أن كتاب (طبائع الحيوان) لشرف الزمان طاهر المروزى المؤلف حوالى عام 514 ه يتشابه في بعض المباحث مع كتاب الجرديزى، وذلك في حديثه عن الصين والترك والهند. ولعل هذا راجع إلى أن المروزى قد اعتمد على الجرديزى، أو أن الاثنين كان لهما منبع واحد مشترك.

-كما يقرر العلامة محمد القزويني في مقدمته أن (زين الأخبار) يتشابه مع كتاب (الآثار الباقية) للبيرونى.

-كذلك يقرر الأستاذ نبى هادى الهندى 7 أن الجرديزى في الباب الخاص باستخراج التواريخ قد تأثر بالبيرونى، أما الحياة الاجتماعية والمذهبية للأصول المختلفة في الدنيا في ذلك الوقت فقد وردت عنها في المصادر العربية معلومات كافية، وقد أخذ الجرديزى خلاصة كل هذه المعلومات وترجمها إلى الفارسية ثم قدمها إلى أهل العلم من لغته بلغتهم، كما يذكر أن الجزء الخاص بالأنساب قد وقع فيه الجرديزى تحت