ايام احفاد الصخار «1» فجاشم ... من بالحجاز الى ذوى سفوانى

وجديس المستبسلين وطسمها ... اهل العروض الى بلاد عمان

والساكنين بعالج من حجرهم ... فقراقر فالطفّ من بيسان

فاذا غزوت رأيت حقا منهم ... فوق الصّواهل الف الف عنان

ولي القبائل والحجافل طاعة ... ولى البلاد واهلها تخشانى

دانت لى الامم الذين تعاقدوا ... من بعد شدّاد على العصيان

اهل المشارق والمغارب اذ ... بغوا وتمسّكوا بالكفر والطّغيان

لما رأونى قد شمرت اليهم ... باسود معترك ليوم طعان

حتى اذا ذهبت سنين كوامل ... ووفت لى بعدها المأتاني

وجمعت مالا لا يغادر قدره ... فكنزته لنوائب الحدثان

فى البحر تحت شراسب وقراره «2» ... ارجو الخلود ولات حين اوان

فأجانى «3» الموت المفرّق بغتة ... فنقلت من ملكى لدار هوان

ورضيت مما كنت فيه بأسره ... بقطائف صيّرتها أكفانى

وبقيت رهنا في الحفيرة ثاويا ... احنى بها على شلوى «4» بها الملوان

ولسوف يظهر كنزلنا لمعاشر ... متواصلين على التّقى اخوانى

من نسل فالغ ذى الفضائل صفوة ... مأوى السّماحة والنّدى قحطان

يأتيهم ذو المكرمات محمّد ... بقوارع يتلو من الفرقان «5»

يا ليتنى كنت المؤخّر بعده ... في يوم معترك ويوم قران

فانال «6» فضل سعادة وشهادة ... اعطى بها دركا وفضل امان

من هول يوم ليس تخفو «7» جهنم ... في زفرها «8» وتوقد النيران

يآمن رانى ثاويا بحفيرة ... عش مؤمنا متجنب الكفران

قال الشعبى: فسألت دغفل عن هؤلاء الذين سماهم، وذكر أنهم كانوا جنوده. فقال: كان هؤلاء قبائل ولد ارم بن سام بن نوح، وهم العرب الاوائل الذين انقرضوا، فلم يبق منهم

(1) . الصحيح: الصّحار

(2) . تاريخ الأصمعى: قتادة

(3) . هنا: فاتانى

(4) . النهاية: شكرا

(5) . النهاية: برسالة يتلو الى القرآن، تاريخ الأصمعى: القرآن.

(6) . تاريخ الأصمعى: لانال

(7) . الصحيح: تخبو؛ من؛ خبت النار

(8) . هنا: من حرها