هى فيما بين ارض الشام وارض اليمن، ممايلى سواحل البحر، فيما بين الارض الّتى اهلكهم الله فيها. قال الله جل جلاله وقوله الحق: ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين فلما انتهوا اليها، تفرقوا في ضواحيها؛ فسموا: حجرا لأنهم احتجروها، واستولوا عليها وسموا ذلك اليوم الذى ارتحلوا فيه: الأول؛ وقيل: الثالث؛ وهو: يوم الثّلاثاء ورحل صحار بن ارم في ولده وولد ولده، فسار يقفو آثار اخوته، فلحقهما، وقد سبقاه الى بلدتيما، فكره مزاحمتهما، فنزل بتهامة، واقام بها، واوطنها، فسمّى: «تهامة» ، لانه اقتصر عليها، وهو الاتهام؛ ويقال سموها: «تهامة» ؛ لكثرة خيراتها. وسمّى ذلك اليوم الذى سار فيه صحار وولده: جبار «1» ، لانّه جاب من وراء اخوته الارض.

ثم سار في اليوم الرابع وهو يوم الاربعاء جاشم بن ارم، فسار في ولده وولد ولده، يقفو اثر اخوته، فلحقهم، وقد احتووا على بلدانهم، فنزل دونهم بالحجاز، فسموها: الحجاز لانها حجزتهم عن المسير في آثارهم، لطيبها في ذلك الزّمان وكثرة خيراتها، فسمى ذلك اليوم: دبار «2» ، لانّهم جاءوا سائرين، ولمّا بلغهم ان اخوتهم قد اوطنوا امامهم، ادبروا راجعين.

ثم سار في اليوم الخامس- وهو يوم الخميس طسم بن ارم، فسار في ولده وولد ولده، يقفو اثر إخوته. فلما بلغ طسما انّهم قد احتووا ما امامهم من الارض، عطف في سيره نحو العرض بأعلاه، ممايلى عمان والبحرين؛ وهى اليوم بلاد كثيرة الكلأ والخير؛ فاوطنها، وفرّق ولده فيها، فسمّى ذلك اليوم الذى ارتحل فيه مؤنس «3» ، لانّه انس بتلك الارض، واطمأنّ بها لكثرة خيراتها.

ثم ظعن في اليوم السادس: جديس بن ارم في ولده وولد ولده، فسار يقفو آثار طسم وولده، فلحقوهم، وقد احتووا على العرض؛ فنزل هو وولده في اسفل، ممايلى اليمامة، فسموها: «نجوا» ، لانّهم نجوا فيها، فنزلها، وفرق اولاده فيما بينها وبين هجر. فسمّى ذلك اليوم جديس «عروبة» «4» ؛ وانّما سمي عروبة لانّه شارك اخاه طسما في تلك الارض، المعرب الاجتماع فيه، وبه سميت العربى باجتماع كلمتهم «5» في ذلك الزمان. وكذلك أيضًا التفرّس هو الاجتماع وانما سميت تلك الناحية العرض، لانها معترضة بلاد العرب، ما بين تخوم ارض فارس الى اقاصى اليمن مع مستطيله ساحل البحر.

(1) . ينظر: تاج العروس- طبعة الكويت-: 10/ 361

(2) . ينظر: المصدر نفسه

(3) . ينظر: تاج العروس: ج 10 ص 361

(4) . ينظر: المصدر نفسه

(5) . النهاية: كلهم