لقد أخطأتم. وانشأ عند ذلك يقول في طول عمره، وكان من المعمّرين. وجعله الاسكندر احد الملوك الثلاث الذين ملكهم على ولد معّد بن عدنان عند تمليكه ملوك الطوائف، وعاش الى ملك ربيعة بن نضر زمان سابور ذى الاكتاف، وهو «1» :

انّ ابا الجعاد «2» ، افناه الكبر ... والدّهر صرفان «3» فمرّ وخضر

والدّهر قد افنى قبيلا من مضر ... من قيس غيلان واحيا اخر

ان معّد اسرتى خير البشر ... قلت لهم والقول مبداه الخبر

لو قبلوه كان في ذلك «4» الخير ... اذا لقد كان «5» لكم صلب الحجر

وادركوا عزا رفيعا وظفر ... لو ان قلبي كان منهم بمقر

ويقال: ان القلمّس كان يجمع قومه، وذلك بعد مقتل حسان بن تبّع، فيغزو بهم الملوك كما كانت تفعل ملوك اليمن. وانّ قوما من ثقيف وجدوا حفرته «6» بالطائف في مغار على سرير آبنوس «7» ، وعند رأسه لوح مكتوب فيه هذه الاشعار:

من رأى سلوى في حفير المرمس «8» ... ورأى صداي باقيا لم يدرس

فليعلمن بانّني القيل الذي ... قد كنت اعرف برهة بالقلمّس

جلت البلاد مشارقا ومغاربا ... اغزو الملوك بكل ليث اشوس

وشننت بالشام العريضة غارة ... لم تخل يوما من نهاب الانفس

والى بني الاحرار قدت جحافلا ... فقتلت كل متوجّ متغطرس

ورضيت من قالون «9» ظاهر طاعة ... يوما عقدت له ببيت المقدس

فمشى الذى قد كنت فيه بأسره ... عني فصرت كغائب لم يحسس

وكان عمره ثلاثمائة سنة. وبقيت العجم في عصر عمرو بن تبع وعصر قلمس سنين لا ملك عليهم ولا سايس. وشاع الخبر في اطراف الارض انّهم ينتظرون ملك صبي صغير.

(1) . تاريخ: وقال هذا الشعر حيث يقول

(2) . تاريخ: انا بن الجعاد، نهاية: ان وابا الجعاد

(3) . النهاية: صنفان

(4) . تاريخ: لو قبلوا لكان في ذلك

(5) . تاريخ: اذا كان لان

(6) . تاريخ: حفيرة

(7) . تاريخ: مغارة وبها سرير من الابنوس وعليه رجل

(8) . النهاية: رهين الرمس

(9) . النهاية: قارون