/ الجزء الثالث/ 441

47/ ما جاء في إثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة لورود خبر الصادق به/ 443

48/ ما جاء في إثبات العين/ 443

49/ ما جاء في إثبات اليدين/ 461

50/ ما ذكر في اليمين والكف/ 472

51/ ما ذكر في الأصابع/ 485

52/ ما ذكر الساعد والذراع/ 493

53/ ما ذكر في الساق/ 496

54/ ما جاء في تفسير قوله (عز وجل) : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ/ 514

55/ ما جاء في تفسير الروح وقوله (عز وجل) : إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ. فَإِذا سَوَّيْتُهُ ونَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ. وقول اللّه (عز وجل) : إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ ورُسُلِهِ. وقوله: فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا/ 515

56/ ما روي في الرحم أنها قامت فأخذت بحقو الرحمن/ 524

57/ ما روي في الإظلال بظله يوم لا ظل إلّا ظله/ 527

58/ ذكر الحديث المنكر الموضوع على حماد بن سلمة عن أبي المهزم في إجراء الفرس/ 529

59/ جماع أبواب إثبات صفات الفعل/ 531

60/ بدء الخلق/ 532

61/ ما جاء في معنى قول اللّه (عز وجل) : أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ