و المشتبهة، كقولهم إن الفهم موافقة و إن النفس عدد محرك لذاته و إن الهيولى أمّ حاضنة.

(و الثاني) أن يعرّف الشي ء بما هو أعرف منه، فإن عرف بنفسه أو بما هو مثله في الخفاء أو أخفى منه أو بما لا يعرف إلا بهذا المعرف كان خطأ (سي، ب، 90، 23) - الإنسان حيوان، و الإنسان ذو رجلين، فإن المجتمع هو رسم للإنسان (ش، ع، 111، 1) - سمّوا (المنطقيون) ما يوصل إلى التصوّر المطلوب قولا شارحا و هو الحد و الرسم و المثال (ر، ل، 3، 2) - التعريف بالعارض رسم (ه، م، 8، 11) - إنّما سمّي (قولا) شارحا لشرحه الماهيّة إمّا بكنهها و هو الحد، أو بوجه يميّزها عمّا عداها و هو الرسم (ه، م، 11، 1) - إن كان تصوّره سببا لاكتساب تصوّر الشي ء بكنهه فحدّ، و إن كان سببا لاكتساب تصوّر الشي ء بوجه يميّزه عما عداه فرسم (ه، م، 52، 6) - اعلم أنّ الحدّ يتألف من الذاتيّات، و الرسم من العرضيّات (ط، ش، 184، 17) - الرسم هو الأثر (ط، ش، 185، 1) - الرسم منه تام، يفيد التمييز عن كل ما يغاير المرسوم. و منه ناقص يفيد التمييز عن بعض ما يغايره. و قيل التام هو الذي يشتمل على الذاتيّات و العرضيّات، و الناقص ما اقتصر فيه على العرضيّات. و أيضا منه جيّد يساوي المرسوم، و يكون أبين منه. و منه ردي ء و هو ما يخالفه (ط، ش، 255، 6) - الرسم إنّما هو باللوازم الخارجيّة و سمّي بذلك لكونها علامة على الحقيقة لا كاشفة لها (ض، س، 27، 11)

رسم تام

-القول المفصّل المستعمل في تعريف الشي ء و تمييزه ربّما كان تمييزه المعرّف تمييزا عن بعض دون بعض: فإن كان بالعرضيّات فهو رسم ناقص، و إن كان بالذاتيّات فهو حدّ ناقص؛ و ربّما كان إنّما يميّزه عن الكلّ: فإن كان بالعرضيّات فهو رسم تام، و خصوصا إن كان الجنس قريبا فيه؛ و إن كان بالذاتيّات فهو عند الظاهريين من المنطقيين حدّ تام، و عند المحصّلين إن كان اشتمل على جميع الذاتيّات اشتمالا لا يشذّ به منها شي ء فهو حدّ تامّ، و إن كان يشذ منها شي ء فليس حدّا تامّا (س، ب، 5، 2) - أمّا تعريف الشي ء بالخاصّة المساوية اللازمة البيّنة فهو الرسم الناقص، فإن ذكر الجنس القريب أولا ثم أقيمت الخاصّة مقام الفصل فهو الرسم التام كقولك: الإنسان حيوان ضاحك (ر، ل، 7، 11) - الرسم التام هو الذي يتركّب من جنس الشي ء القريب و خواصّه اللازمة كالحيوان الضاحك في تعريف الإنسان (ه، م، 11، 27) - (رسم تام) إن كان بالجنس القريب و الخاصة (ن، ش، 10، 8) - الرسم التام هو المركّب من الجنس القريب و الخاصة الشاملة اللازمة كتعريف الإنسان بالحيوان الضاحك (و، م، 113، 2)

رسم الجنس

-رسم الجنس في التعليم الأول بأنّه: القول على كثيرين مختلفين بالنوع في جواب «ما هو؟» (ط، ش، 265، 7)