تعالى كقول الشاعر:

لله يبقى على الأيام ذو حيد

وللتعجب المجرد عن القسم ويستعمل في النداء نحو"يا لك رجلا عالما"و"يا للماء"و"يا للغيث"إذا تعجبوا من كثرتهما، وفي غير النداء نحو"لله دره فارسا"و"لله أنت".

وللتوكيد وهي اللام الزائدة، وهي أنواع: (منها) المعترضة بين الفعل المتعدي ومفعوله نحو قول الشاعر:

وملكت ما بين العراق ويثرب ... ملكا أجار لمسلم ومعاهد

و (منها) اللام المسماة بالمقحمة، وهي المعترضة بين المتضائفين تقوية للاختصاص نحو قوله:

يا بؤس للحرب التي ... وضعت أراهط فاستراحوا

وهل انجرار ما بعد هذه بها أو بالمضاف؟ قولان أقربهما الأول.

و (منها) اللام المسماة لام التقوية، وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف إما بتأخره نحو هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ [7/ 154] ونحو إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ [12/ 43] أو بكونه فرعا في العمل نحو مُصَدِّقًا لِما مَعَهُمْ [2/ 41] فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ* [11/ 107] نَزَّاعَةً لِلشَّوى [70/ 16] واختلف في اللام من نحو يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ [4/ 26] وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ [6/ 71] فقيل زائدة، وقيل للتعليل، وفي قوله: {رَدِفَ لَكُمْ} [27/ 72] فقال المبرد ومن وافقه إنها زائدة، وقال غيره ضمن ردف معنى اقترب، فهو مثل قوله: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ [21/ 1] .

وتكون للتبيين نحو"ما أحبني لفلان"