والقواعد الأدبيّة وهكذا سائر الأوقات لا يخلو عن الدّرس والعبادات* ويذكّر في الجامع العتيق «1» بعد صلوة الجمعة وغيرها وانتهت اليه رياسة اولي العلم كلّهم طوعا وكرها وتخرّج عليه جماعات من كبار العلماء الأعلام وفحول فضلاء الأسلام (ورق 47) منهم المولى السّعيد سراج الدّين عمر بن عبد الرّحمن «2» قرأ عليه الكشاف في اربعة اشهر وصنّف كتاب الكشف من بركاته وفوائده الّتي لفّقها من فيه وفرائده الّتى نقلها من حواشيه، وشرع مولانا رحمه اللّه في تصنيف كتاب سمّاه البسط «3» وكتب منه مجلّدين في سنتين ثمّ ابتلي بعينيه ووقعت الفترة في البين، وكان في آخر عمره يجلس في محفّة يرفعها العلماء على مناكبهم فيأتون بها الى

(1) - م بجاى جمله از ستاره تا اينجا دارد: «يؤم في المسجد الجامع ويخطب به النّاس» ،

(2) - يعنى سراج الدّين ابو حفص عمر بن عبد الرّحمن فارسى قزوينى متوفّى در سال هفتصد وچهل وپنج كه مؤلّف حاشيه ايست بر كشّاف زمخشرى باسم «كشف الكشّاف» كه اختصارا «كشف» تنها نيز گفته ميشود، وچون مؤلّف مزبور بتصريح متن از خواصّ تلامذه قوام الدّين عبد اللّه صاحب ترجمه بوده وكشف كشّاف را از فوايد آن استاد فاضل واز بركات انفاس او جمع نموده بوده، واز طرف ديگر خواجه حافظ نيز چنانكه از سياق كلام جامع ديوان او كه خود از معاصرين خواجه بوده تقريبا بالصراحه مستفاد ميشود از تلامذه همين قوام الدّين عبد اللّه بوده وبه «درس گاه» او حاضر ميشده گرچه اين اشتراك در تلمّذ ظاهرا در يك زمان نبود، وعصر صاحب كشف كشّاف تا درجه مقدّم بر عصر خواجه بوده است، بارى ظاهرا باين مناسبات بوده (بعلاوه مناسبت قافيه) كه مابين اين همه كتب متداوله در عصر خواجه فقط اين كتاب نظر او را بنحو خصوصى جلب نموده ونام آنرا درين بيت معروف خود:

بخواه دفتر اشعار وراه صحراگير ... چه وقت مدرسه وبحث وكشف كشّاف است

برده است- نسخه از جلد اوّل كشف كشاف از سوره فاتحه تا سوره مريم در شيراز در كتابخانه آقاى شيخ محمّد على امام جمعه شيراز موجود است ودر يكى دو سال قبل كه آنرا براى معاينه يكى از آشنايان خود بطهران فرستاده بودند ما آنرا مجملا مطالعه كرديم، عبارت ابتداى آن چنين است: «الحمد للّه الذى انار الأعيان بنور الوجود وجعلها مرائى صفاته فاختار نوع الأنسان لجمعه سر سرائر الأكوان فكمّل به مجالى ذاته الخ» . واين نسخه در سنوات 1059 - 1060 كتابت شده است، ونسخه ديگر از آن نيز در دو جلد مختلف در كتابخانه مشهد موجود است (رجوع شود بجلد اوّل از فهرست كتابخانه مزبور نمره 159 و177 از نمرات تفسير، ونيز بكشف الظّنون در تحت عنوان «كشّاف» ، واعلام زركلى ص 716، وفهرست كتابخانه مصر چاپ 1310 ج 1 ص 192 - 193 كه يك نسخه تمام ويك نسخه از جلد ثانى آن نيز در آنكتابخانه موجود است) ،-

(3) - چنين است در ب ق، م: البسيط،