بأبيه العالم العابد مولانا نجم الدّين محمود الملقّب بفقيه «1» وكان فقيها صوفيّا بارعا وحصّل المقدّمات عليه وتأسّى بطريقة الشّيخ ظهير الدّين عبد الرّحمن «2» واخذ القراءات السّبع عن الشّيخ محبّ الدّين جعفر الموصلّى «3» وتزوّج بابنته الكريمة وتفقّه على مولانا قطب الدّين محمّد الفالّى «4» صاحب التّقريب وشرح اللّباب والأعراب «5» فقرأ عليه وسمع لديه كلّ كتاب في كلّ باب (ورق 46 ب) واحكم جميع الفنون منقولا ومعقولا وفروعا واصولا وجمع بين اشتات العلوم واقسامها وبلغ اقصى ذروة الكمالات وسنامها ففاق جميع علماء الأمصار حتّى انضوا اليه الرّواحل من الأقطار وحجّ بيت اللّه الحرام وسافر الى تبريز حين اجتمع بها العلماء العظام وطارحهم مسائل والزمهم اقوى الزام ثمّ رجع الى مسقط راسه ومحلّ استيناسه وكان يعقد مجلس الدّرس والأفادة حين يبقى ثلث اللّيل وزيادة وكان هذا دأبه الى ان يطلع الفجر ثمّ يشتغل بعد الصّلوة بدرس القرآن والذّكر يقرؤن عليه القراءات السّبع [و] يصغى الى ادائهم السّمع ثمّ يعود الى درس العلوم الشّرعيّة

(1) - چنين است در هرسه نسخه يعنى «فقيه» بدون الف ولام،- شرح احوال اين نجم الدّين محمود ملقّب بفقيه پدر قوام الدين عبد اللّه صاحب ترجمه در كتاب حاضر مذكور نيست، وآنكس كه در تحت نمره 105 از تراجم كتاب بعنوان «فقيه نجم الدّين محمود» مذكور است بكلّى كسى ديگر است چه او در قبرستان امّ كلثوم كه موضوع نوبت رابعه كتاب حاضر است دفن شده وحال آنكه پدر صاحب ترجمه بتصريح مؤلّف در آخر همين ترجمه پسرش قوام الدين عبد اللّه كه گويد: «و دفن في بقعته المباركة عند تربة والده» در قبرستان شيخ كبير كه موضوع نوبت اوّل كتاب حاضر است مدفون است،-

(2) - رجوع شود بنمره 239 از تراجم كتاب حاضر،

(3) - رجوع شود بنمره 262 از تراجم، ونيز بطبقات القرّاء شمس الدّين محمّد جزرى ج 1 ص 198،- دختر اين محبّ الدّين جعفر موصلى بتصريح مؤلّف در متن وجزرى در كتاب مزبور 1: 457 زوجه قوام الدّين عبد اللّه صاحب ترجمه بوده است،-

(4) - رجوع شود بنمره 299 از تراجم،

(5) - چنين است در ب ق بعين مهمله، م اين كلمه را ندارد،- اسم اصلى اين كتاب چنانكه در نمره 299 خواهد آمد «الأغراب في الأعراب» است (اوّلى بغين معجمه ودوّم بعين مهمله) ، ولى در اين موضع ما نحن فيه ممكن است كه اختصارا فقط بجزء ثانى نام كتاب تعبير شده باشد بمناسبت اينكه موضوع كتاب علم اعراب يعنى علم نحو بوده، وممكن است نيز كه تصحيف نسّاخ باشد بجاى «الأغراب» بمعجمه،-