اصطخر رحمة اللّه عليهم «1» .

29 -الشيخ «2» حسن كيا

يقال انّه من كبار سادات قزوين دخل الى شيراز للتّفرّغ الى العبادة* فنزل بتلك البقعة وسلك طريقة مرضيّة شاع ذكرها في العباد والبلاد حتّى توفّاه اللّه تعالى فدفن بجوار الشيخ «3» رحمة اللّه عليهم «4» .

30 -الشيخ بهاء الدين ابو بكر بن جمال الدين محمد باكالنجار «5»

الزّاهد العابد العارف المحقّق كان في بدء امره امينا على الحصن الأبيض

(1) - چنانكه سابق نيز اشاره كرديم در شيرازنامه نيز ترجمه احوال صاحب ترجمه مذكور است واز جمله گويد كه حاجى قوام الدّين(يعنى حاجى قوام ممدوح حافظ كه در حقّ او گفته:

درياى اخضر فلك وكشتى هلال ... هستند غرق نعمت حاجى قوام ما

)بر سر قبر وى قبّه عالى برآورده وطاق ورواقى بركشيده وطبقات مشايخ وائمّه وسادات وعلما وهنرمندان را هريكى على قدر مراتبهم در آن بقعه مدخلى پديد فرموده ورسمى وجهتى معين نموده است،

(2) - م. السيد (بجاى «الشيخ» ) .

ولى در ب ق وشيرازنامه ص 112 وترجمه كتاب حاضر بتوسّط پسر مؤلف عيسى بن جنيد ونزهة القلوب حمد اللّه مستوفى ص 116 در همه اين مآخذ از صاحب ترجمه به «شيخ حسن كيا» تعبير كرده اند نه سيد حسن كيا،- (در نزهة القلوب چاپ اوقاف گيب كلمه «كيا» در نتيجه سهو طابع يا ناسخ «كياه» با كاف فارسى وهاء در آخر چاپ شده وآن تصحيف مضحكى است) ،

(3) - مراد از «شيخ» گويا شيخ ابو بكر هبة اللّه بن حسن علّاف مذكور بلافاصله قبل است بقرينه اينكه در ترجمه كتاب حاضر بتوسّط پسر مؤلّف ص 46 عبارت متن را چنين ترجمه كرده: « ... تا روزيكه اجلش درآمد واو را برحمت حق واصل گردانيد واو را دفن كردند در همسايگى شيخ ابو بكر» ،

(4) - م بجاى جمله از ستاره تا اينجا چنين دارد، «و جاور مزار الشيخ الكبير بالصّدق والأرادة فاستقام على طريق الأخلاص واعتقده زمرة الموحّدين من العوامّ والخواصّ، جاءت وفاته في حدود سنة ستّمائة» ، واين تاريخ وفات براى شيخ حسن كيا نه در هيچيك از دو نسخه ديگر شدّ الأزار يعنى ق ب كه هم قديمى تر وهم بسيار صحيح تر ومضبوطتر از م ميباشند دارد ونه در ترجمه كتاب حاضر بقلم پسر مؤلّف ولهذا بايد بقيد احتياط تلقّى شود، ولى در فارسنامه ناصرى 2:

156 وآثار العجم 457 (لابد بنقل از همين نسخه يا يكى از نسخ منقول عنها يا منقوله از آن) مذكور است،

(5) - چنين است عنوان در ب ق، م: الشيخ بهاء الدّين ابو بكر بالكنجار،- كلمه «باكالنجار» در هرسه نسخه عينا بهمين املاست كه ما چاپ كرده ايم يعنى با نون بعد از لام و

(بقيه در صفحه بعد)