الخطأ"."

وقال ابن معينٍ:"ضعيف ، إلا أنَّه يكتب حديثه". وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة:"لا يشتغل به ، هو مضطرب الحديث". وضعفه النسائي ، والدارقطني . وقال ابن حجرٍ:"صدوق ، اختُلط جدًّا ، فلم يتميز حديثه ، فتُرك". ويتبين مما سبق أنَّه سيئ الحفظ ، كثير الخطأ ، يرفع أشياء لا يرفعها غيره ، وقد اختلط في آخر عمره ، ولم يتميز حديثه ، فضعف لذلك كله (1)

(انظر: تاريخ الدارمي( 560 ، 720 ) ، وابن الجنيد ( 553 ، 859 ) ، والعلل لأحمد ( 1/ 389 ) ، وأحوال الرجال ( 132 ) ، وثقات العجلي ( 2/ 231 ) ، وجامع الترمذي ( 2801 ) ، وضعفاء النسائي ( 511 ) . والضعفاء للعقيلي ( 4/ 14 ) ، والجرح والتعديل ( 7/ 177 ) ، والمجروحين لابن حبان ( 2/ 231 ) ، وسنن الدارقطني ( 1/ 68 ، 331 ) ، وتهذيب الكمال ( 24/ 279 ) ، وسير النبلاء ( 6/ 179 ) ، وتهذيب التهذيب ( 8/ 465 ) ، والتقريب ( 464 ) . )

4 -طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي ، أبو محمد ، الكوفي .

ثقةٌ ، فاضل (2)

(انظر: ثقات العجلي( 1/ 479 ) ، والجرح والتعديل ( 4/ 473 ) ، وثقات ابن حبان ( 4/ 393 ) ، وتهذيب الكمال ( 13/ 433 ) ، وتهذيب التهذيب ( 5/ 25 ) ، والتقريب ( 283 ) . )

5 -مصرف بن عمرو بن كعب اليامي الكوفي .

قال ابن حجرٍ:"مجهول (3) "

(انظر: التقريب( 533 ) . )

6 -كعب بن عمرو - ويقال: عمرو بن كعب - بن حجير بن معاوية اليامي .

اختُلف في صحبته ، وجزم ابن حبان بأن له صحبة ، وأنه جد طلحة بن مصرف .

وقال ابن عبد البر:"له صحبة ، ومنهم من ينكرها ، ولا وجه لإنكار من أنكر ذلك". وقال الحافظ ابن حجرٍ:"صحابي ، يقال: أنَّه جد طلحة بن مصرف ، وقيل: هو عمرو بن كعب" (4)

(انظر: تاريخ الدوري( 2/ 278 ) ، ومراسيل ابن أبي حاتم ( 178 ) ، وثقات ابن حبان ( 3/ 353 ) ، والاستيعاب ( 1322 ) ، وأسد الغابة ( 4/ 265 ) ، وتهذيب التهذيب ( 8/ 436 ) ، والإصابة ( 3/ 7426 ) ، والتقريب ( 461 ) . )

ثالثًا: الحكم على الحديث:

ذكر الإِمام أبو داود أن يحيى القطان ، وابن عيينة كانا ينكران هذا الحديث .

(1) انظر: تاريخ الدارمي ( 560 ، 720 ) ، وابن الجنيد ( 553 ، 859 ) ، والعلل لأحمد ( 1/389 ) ، وأحوال الرجال ( 132 ) ، وثقات العجلي ( 2/231 ) ، وجامع الترمذي ( 2801 ) ، وضعفاء النسائي ( 511 ) . والضعفاء للعقيلي ( 4/14 ) ، والجرح والتعديل ( 7/177 ) ، والمجروحين لابن حبان ( 2/231 ) ، وسنن الدارقطني ( 1/68 ، 331 ) ، وتهذيب الكمال ( 24/279 ) ، وسير النبلاء ( 6/179 ) ، وتهذيب التهذيب ( 8/465 ) ، والتقريب ( 464 ) .

(2) انظر: ثقات العجلي ( 1/479 ) ، والجرح والتعديل ( 4/473 ) ، وثقات ابن حبان ( 4/393 ) ، وتهذيب الكمال ( 13/433 ) ، وتهذيب التهذيب ( 5/25 ) ، والتقريب ( 283 ) .

(3) انظر: التقريب ( 533 ) .

(4) انظر: تاريخ الدوري ( 2/278 ) ، ومراسيل ابن أبي حاتم ( 178 ) ، وثقات ابن حبان ( 3/353 ) ، والاستيعاب ( 1322 ) ، وأسد الغابة ( 4/265 ) ، وتهذيب التهذيب ( 8/436 ) ، والإصابة ( 3/7426 ) ، والتقريب ( 461 ) .