2 -الظهور والبيان ، ومنه قَوْله تَعَالَى: { ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ } (1)

(سورة ق / 42 . )

قال أبو إسحاق الزجاج:"أي يوم يبعثون فيخرجون من الأرض" (2)

(كما في تهذيب اللغة( 7/ 49 ) ، مادة: خرج . )

وقال محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ( ت 817هـ ) :"خَرَجَتْ خَوَارِجُه: ظهرت" (3)

(القاموس المحيط( 237 ) ، مادة: خرج . )

3 -الاستنباط ، قال الجوهري:"الاسْتِخْراج كالاستنباط" (4)

(الصحاح( 1/ 309 ) ، مادة: خرج . )

وقال صاحب القاموس:"الاستخراج والاختراج: الاستنباط" (5)

(القاموس المحيط 732 ، مادة: خرج . )

4 -ظهور إحكام المرء ونجابته وأدبه ، ومنه: تخريج الأديب ، إذا أظهر نجابة المؤدَّب ، قال الليث:"الخُرُوج: خروج الأديب والسابق ونحو ذلك ، يُخَرَّج فَيَخْرُج ، وخَرَجَتْ خوارج فلان: إذا ظهرت نجابته ، وتوجه لإبرام الأمور وإحكامها.." (6)

(كما في تهذيب اللغة للأزهري( 7/ 50 ) ، مادة: خرج . )

وكذا قال ابن منظور (7)

(اللسان( 2/ 250 ) ، مادة: خرج . )

وصاحب القاموس (8)

(القاموس المحيط 432 ، مادة: خرج . )

ويقول ابن الأعرابي:"معنى خرجها: أي: أدبها كما يخرج المعلم تلميذه" (9)

(كما في تهذيب اللغة( 7/ 53 ) ، واللسان ( 2/ 250 ) ، مادة: خرج . )

ويقول الجوهري:"خَرَّجَهُ في الأدب فتخرَّج ، وهو خِرِّيج فلان (10) "

(التاج( 1/ 309 ) ، مادة: خرج . )

وقال ( ابن زكريا ) أبو الحسين: أحمد بن فارس ( ت 395هـ ) :"خَرَّجها: هذبها ، وأدبها ، كما يتخرج الإنسان...." (11)

(معجم مقاييس اللغة( 4/ 291 ) ، مادة: خرج . )

ومما سبق يتبين أن كلمة التخريج ومشتقاتها تدور على معنى الظهور والبيان ، سواء للشيء نفسه ، أو أثره ، أو أمر معنوي متعلق به.

وهذا الظهور على حالتين:

الأولى: حسي مثل: ماء السحاب ، وغلة المملوك ، وخراج أهل الذمة.

الثانية: معنوي مثل: تخريج الأديب ونحوه.

(1) سورة ق /42 .

(2) كما في تهذيب اللغة ( 7/49 ) ، مادة: خرج .

(3) القاموس المحيط ( 237 ) ، مادة: خرج .

(4) الصحاح ( 1/309 ) ، مادة: خرج .

(5) القاموس المحيط 732 ، مادة: خرج .

(6) كما في تهذيب اللغة للأزهري ( 7/50 ) ، مادة: خرج .

(7) اللسان ( 2/250 ) ، مادة: خرج .

(8) القاموس المحيط 432 ، مادة: خرج .

(9) كما في تهذيب اللغة ( 7/53 ) ، واللسان ( 2/250 ) ، مادة: خرج .

(10) التاج ( 1/309 ) ، مادة: خرج .

(11) معجم مقاييس اللغة ( 4/291 ) ، مادة: خرج .