(2) طمس بالمخطوطة بمقدار كلمتين أو ثلاث، ولعله حديث أبي أيوب وثوبان كما ذكره في موضع آخر من المخطوط.

(3) إنما ثبت في الأحاديث الصحيحة كثرة صومه في شعبان أما الأمر بصيامه فلم يصح عنه فيما أعلم.

ففي ذلك أيضًا التسوية بين يوم السبت وبين سائر الأيام

وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضًا بصيام أيام البيض، وروى عنه في ذلك ما حدثنا .. عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل أمره بصيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.[رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة، وقال الترمذي: حديث حسن.

وعن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن أبيه قال: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم ليالي البيض: ثلاث عشر وأربع عشرة وخمس عشرة وقال: هي كهيأة الدهر ) ) [ورواه أيو داود والنسائي وسنده حسن]

وقد يدخل السبت في هذه، كما يدخل فيها غيره من سائر الأيام.

ففيها أيضًا إباحة صوم يوم السبت تطوعا ا هـ [شرح معاني الآثار (2/ 80 ـ 81] اختصار يسير.

7 ـ قول ابن خزيمة

وقال ابن خزيمة في صحيحة (3/ 316) : باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعًا إذا أفرد بالصوم بذكر خبر مجمل غير مفسر بلفظ عام مراده خاص، وأحسب أن النهي عن صيامه، إذ اليهود تُعظمه وقد اتخذته عيدًا بدل الجمعة.

ثم ذكر حديث عبد الله بن بسر السابق.

ثم قال: باب ذكر الدليل على أن النهي عن صوم يوم السبت تطوعًا إذا أفرد بصوم، لا إذا صام صائم يومًا قبله أو يوم بعده.