يقال شَظَّني الأَمرُ يَشُظُّنِي شَظًا وشُظُوظًا: إِذا شقَّ عليكَ وصَعُبَ. وشَظَّ الغِرارةَ وأَشظَّها: إِذا لم يَقْدِرْ على شَدِّ رأسها لفَرْطِ امتلائِها حتى يُدْخِلَ في عُرَاها عُوَيْدًا ثم يَشُدُّ حوله الحَبْلَ، ويُسمَّى ذلك العُوَيْدُ: الشِّظاظُ. قال الراجز:

84 ــــ

أَيْنَ الشِّظاظانِ وأَيْنَ المِرْبَعَةُ

[ق: 23 آ]

[رجز]

والمِرْبَعةُ: عُصَيَّةٌ يُرفع بها العِدْلُ على الدابةِ، ويقال:

أَشظٌ الرجلُ: إِذا أَنْعَظَ، قال زهير:

85 ــــ

أَشظَّ كأَنَّهُ مَسَدٌ مُغَارُ

[وافر]

ويقال: شَذَّ الشيءُ إِذا انفردَ عن أَصحابهِ، وشَذَّ الحَصى: إذا تفرَّقَ، وأَشَذَّتْهُ الناقةُ: إِذا فَرَّقته. قال امرؤ القَيْسِ:

86 ــــ

كأنَّ صَلِيلَ المَرْوِحِينَ تُشِذُّهُ

صَلِيلُ زُيوفٍ يُنْتَقَدْنَ بَعْبقرا

[طويل]

(اللَّظِيظُ، واللَّذِيذُّ) :

اللَّظِيظُ ــــ بالظاء ــــ والإِلْظَاظُ: سَواءٌ، ومعناهما الإِلحاحُ على الشيءِ والدُّؤوبُ عليه. ورجلٌ لَظِيظٌ ومُلِظٌ: أي مُلِحُّ. وشيءٌ لَذِيذٌ ــــ بالذال ــــ: أي طَيِّبٌ.

(الظَّأْمُ والظَّأْبُ، والذَّأْمُ والذَّأْبُ) :

الظَّأْمُ والظَّأْبُ ــــ بالظاء ــــ: صِياحُ التَّيْسِ قال الشاعر:

87 ــــ

يَصوعُ عُنُوقَها أَحْوىَ زَنِيمٌ

له ظَأْمٌ كما صَخِبَ الغَرِيمُ

[وافر]

ويقال: فلانٌ ظَأْمِي وظَأْبِي، أي سِلْفي، وقد تَظآمَ الرجلانِ وتَظآبا.

والذَّأْمُ والذَّأْبُ: احتِقارُكَ الشَّيءَ وطَرْدُكَ إِيَّاهُ. وقد ذَأَمْتُهُ وذَأَبْتهُ. قالَ الله تعالى: {} [الأعراف: 18] .

والذَّأْبُ ــــ بالباء خاصةً ــــ: الفَزَعُ من الذَّئْبِ، وقد ذَئِبَ الرجلُ (فهو مَذْؤبٌ) . وقد يُستعمل في غير الذَّئْبِ.

والذَّأْبُ ــــ أيضًا ــــ: شَدُّ القَتَبِ وتَوْسِيعهُ، يقال: ذَأَبْتُ القَتَبَ، ذَأَّبْتُه بالتخفيفِ والتشديدِ. قال امرؤ القيس:

88 ــــ

مِثْلِ الغَبِيطِ المُذأّبِ

[طويل]