الظَّرْفُ: الوِعاءُ، وبه شُبِّهَ الظَّرْفُ من المكانِ والزمانِ لأَنه يحتوي على ما يقعُ فيه كما يحتوي الوِعاءُ على ما في جوفهِ.

والظَّرْفُ: من صفةِ الفِتْيانِ والفَتَياتِ، ولا يُوصَفُ بهِ الشِّيوخُ ولا السادةُ، واخْتُلِفَ في حقيقةِ معناه، فقال قومٌ: هو حُسْنُ الوَجْهِ والهَيْئَةِ، وقال قومٌ: هو بلاغةُ اللِّسانِ وحُسْنُ العِبارةِ وحَلاوةُ الشَّمائلِ واحتجوا بقولِ عُمَرِ ابن الخَطَّابِ ــــ رضيَ اللَّهُ (عنه) ــــ: «إِذا كانَ السارِقُ ظَرِيفًا لم يُقْطَعْ» ، يُريد أَنه إِذا كانَ بليغَ اللسانِ تَخلَّص ببلاغته واحتَجَّ لنَفْسهِ بحُسْنِ عبارتهِ وأتى بشُبْهَةٍ يَدْرأُ بها عنه الحَدَّ، لقوله ــــ صلى الله عليه وسلم ــــ: «إدْرؤُا الحُدُودَ بالشُّبُهاتِ» .

والذَّرْفُ ــــ بالذال ــــ: سَيَلانُ الدَّمْع، وقد ذَرَفَ يَذْرِفُ.

(الظَّلْفُ، والذَّلَفُ) :

الظَّلَفُ ــــ بالظاء ــــ: المكانُ الغليظَ (من الأَرضِ) الذي لاَ يبينُ فيه أَثرٌ لمَنْ سَلَكهُ، ومنه قيل: ظَلَفْتُ أَثَرِي. قال الشاعر:

82 ــــ

أَلَمْ أَظْلِفْ على الشعراءِ عِرْضِي

كَما ظُلِفَ الوَسِيقَةُ بالكراعِ

[وافر]

والظَّلَفُ ــــ أيضًا ــــ: صُعوبَةُ الأَمرِ وشِدَّتُهُ [ق: 19 ب] ، يقال: أَمْرٌ ظَلِفٌ.

والظَّلَفُ ــــ أيضًا ــــ: نزاهةُ النَّفْسِ وكفُّها عن الأُمورِ الخَسِيسَةِ، ويقال: رجلٌ ظَلِفُ النَّفْسِ وظَلِيفُ النَّفْسِ، ويقال: أَخَذْتُ الشيءَ ظَلْفًا وظَلَفًا، أي ذو ثَمنٍ. وذهبَ دَمهُ ظَلْفًا: إذا لم يُثْأَرُ بهِ. قال الأَفْوَه:

83 ــــ

حَتَم الدَّهْرُ علينا أَنَّه

ظَلَفٌ ما نالَ مِنَّا وجُبَارُ

[رمل]

وأَمَّا الذَّلَفُ ــــ بالذال ــــ: فقِصَرُ الأَنْفِ وتَأَخَّره في الوَجْهِ، يقال منه: رجلٌ أَذْلَفُ، وامرأةٌ ذَلْفَاءُ، ومنه سُمِّيت المرأةُ ذَلْفَاءَ.

(شَظَّ وأَشظَّ، شَذَّ وأَشذَّ) :