الحَنِيظُ ــــ بالظاء ــــ: الرجلُ الذي أُعْطِيَ أُجْرَةً [ق: 18 ب] على عَمَلٍ عَمِلهُ، أو صِلَةً على خَبَرٍ جاءَ بهِ، والفِعْلُ منه: أَحْنَظْتُ إحْنَاظًا.

والحَنِيذُ ــــ بالذال ــــ: اللَّحْمُ المَشْوِيُّ بالحِجارةِ.

(الخَظَا، والخَذَا) :

الخَظَا ــــ بالظاء ــــ: مصدر خَظِيَ لَحْمُه يَخْظى، إِذا كَثُرَ واشتدَّ، قال الأَغْلَبُ:

79 ــــ

خاظِي البَضيعِ لَحْمُهُ خَظَا بَظَا

[رجز]

والخَذَا ــــ بالذال ــــ: استرخاءُ الأذنينِ، والخَذَا أيضًا: استرخاءُ النَّبْتِ.

يقال: يَنَمة خَذْوَاءُ، والخَذَا: الذُّلُّ والمَهانةُ، والخَذَا: استرخاءُ الفَرْجِ، يقال: امرأةٌ خَذْوَاءُ. وأنشد:

80 ــــ

رأَيْتُكُم بني الخَذْوَاءَ لَمَّا

دَنَا الأَضحى وصَلَّلتِ الِّلحامُ

[وافر]

(الخُظْرُوفُ، والخُذْرُوفُ) :

الخُظْرُوفُ ــــ بالظاء ــــ: الجَمَلُ الواسعُ الخَطْوِ، يقال: خَظْرَفَ خَظْرفةً.

والخُذْرُوفُ ــــ بالذال ــــ: الخَرَّارة التي يلعبُ بها الصِّبْيانُ.

(الجَظُّ، والجَذُّ) :

الجَظُّ: الضَّخْمُ. وفي الحديثِ «أَهْلُ النارِ كلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مستكبرٍ» .

والجَذُّ ــــ بالذال ــــ: القَطْعُ، ومنه قيلِ لِما يُقْطَعُ: جُذَاذٌ وجِذاذٌ.

(الشَّظَى والشَّذا) :

الشَّظَى ــــ بالظاء ــــ: عَظْمٌ لاصقٌ بذِراع الفَرَسِ فإِذا تَحَّركَ قيل: شَظِيَ الفَرَسُ.

والشَّظى ــــ أيضًا ــــ: انشقاقُ العَصَبِ، وقيل الشَّظَى:

جمعُ شَظاةٍ وهي العَصَبةُ المُمتَدَّةُ في اليدِ مع الوَظِيفِ.

والشَّذا ــــ بالذال ــــ: ذُبَابٌ يَعضُّ، واحدته: شَذَاةٌ. [ص: 22 آ] .

والشَّذا ــــ أيضًا ــــ: ذُكَاء رِيحِ العودِ والشَّذا: الأَذى.

قال الشاعر:

81 ــــ

نَذُودُ بذِكْرِ اللَّهِ عَنَّا من الشَّذى

إِذا كان قَلْبانا بِنا يَرِدانِ

[طويل]

ويقالُ للجائعِ: قد ضَرِمَ شَذَاهُ. وشَذاةُ الرجلِ: حِدَّتُهُ.

(الظَّرْفُ، والذَّرْفُ) :