ولم يجز الزبيدي بشيء منهما [2] .
وأما الحافظ ابن حجر - رحمه الله - فظاهر كلامه ترجيح أنها معربة [3] .
(ب) اختلف القائلون بأنها عربية أصلاً على قولين [4] :
1 -أن التاء في فعلها"ترجم"أصلية وعلى هذا فالفعل رباعي على وزن"فَعلَل".
2 -أن التاء في فعلها"ترجم"زائدة ، وعلى هذا فالفعل ثلاثي من"رجم"ووزنها حينئذ وزن المزيد"تَفَعَل" [5] .
وممن قال بالأول وأكده الإمام الفيروز ابادي قال:"والفعل يدل على أصالة التاء" [6] .
والمراد بقوله هذا أن فتح التاء في لفظه"ترجم"دال على أصالتها وأن الفعل رباعي وزنه"فَعلَل".
وقواه الإمام الحافظ النووي - رحمة الله عليه - قال: "والتاء في هذه اللفظة أصلية ليست بزائدة والكلمة رباعية، وغلطوا الجوهري - رحمه الله - في جعله التاء زائدة وذكره الكلمة في فصل"رجم" [7] وقال أيضاً: "والتاء أصلية وأنكروا على الجوهري كونه جعلها زائدة" [8] قلت: وصرح بهذا العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي - رحمه الله - قال:"والتاء والميم أصليتان فوزن"ترجم":"فَعْلَل"مثل"دحرج"وجعل الجوهري التاء زائدة وأورده في تركيب"رَجَم"ويوافقه ما في نسخة التهذيب من باب"رجم"أيضاً.
قال اللِّحياني: وهو التَّرجمان والتُّرجمان لكنه ذكر الفعل في الرباعي وله وجه، فإنه يقال لسان مِرْجَمٌ إذا كان فصيحاً قوالاً لكن الأكثر على أصالة التاء" [9] ."
وممن قال بالثاني وكثرت نسبته إليه الإمام الجوهري - رحمه الله - [10] وتعصب له الإمام الزبيدي فقال:"والترجمان: تفعلان من الرجم، كما يقتضيه سياق الجوهري وغيره، وفي المفردات هو تفعلان من المراجعة بمعنى المسابة، وقد ذكره المصنف [11] . في"ت ر ج م"وكتبه بالحمرة على أنه استدرك به على الجوهري، والصواب ذكره هنا [12] ، كما فعله الجوهري وغيره من الأئمة نبهنا عليه آنفا" [13] .
قلت: وتنبيهه هو قوله قبل ذلك في مادة"ترجم":