48)المولود في بني ورتلان، 1125-1193هـ (1713-1779م) يرد (الورتلاني) و (الورثلاني) حسب النطق المحلي، لكن النطق بالتاء أكثر شيوعًا وأخفَ، وهو الشكل الذي وجده محقق الرحلة في كل النسخ باستثناء النصّ المتداول.

... انظر: الهامش من الرحلة، ص:2.

(49) الورتلاني، نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار، تحقيق وتقديم: محمد بن أبي شنب، ص: أ، مطبعة بييرفونتا الشرقية، الجزائر، 1326هـ (1908م) .

(50) الورتلاني، نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار، تحقيق وتقديم: محمد بن أبي شنب، ص: أ، مطبعة بييرفونتانا الشرقية، الجزائر، 1326هـ (1908م) .

(51) 1147-1249هـ (1743-1833م) .

(52) رفاعة الطهطاوي، تخليص الابريز في تلخيص باريز، ص: 141-142، ضمن الدراسة التي تحمل عنوان: (أصول الفكر العربي الحديث عند الطهطاوي) دراسة وتعليق، دكتور محمود فهمي حجازي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1974م.

(55) 1225-1308هـ (1810-1890م) .

(56) خير الدين التونسي، أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك، تقديم: المصنف الشنوفي، ص: 24-25، الدار التونسية للنشر، تونس- المؤسسة الوطنية للكتاب الجزائر، 1986م.

(57) 1219-1305هـ (1804-1887م) له (الساق على الساق في ما هو الفارياق) (سنة 1855) و (كشف المخبأ عن فنون أوروبا) و (الواسطة في أحوال مالطة) سنة 1866م.

(58) 1252-1290هـ (1836-1873م) له (رحلة إلى أوروبا) سنة 1867م.

(59) الدكتورة: نازك سابايارد، الرحّالون العرب وحضارة الغرب في النهضة العربية الحديثة، ص: 53، مؤسسة نوفل، ط: 1، بيروت، 1979م.

(60) الدكتورة: نازك سابايارد، الرحالون العرب وحضارة الغرب في النهضة العربية الحديثة، ص: 54، مؤسسة نوفل، ط:1، بيروت، 1979م.

(61) مما كتب أثناء هذه الفترة في (تونس) :

... - الاستطلاعات الباريسية لمحمد السنوسي، وكذا (الرحلة الحجازية) .

... - الرحلة الأندلسية لعلي بن سالم الورداني.