(صحيح) انظر حديث رقم: 628 في صحيح الجامع0

الشرح:

( إذا شربتم اللبن ) أي فرغتم من شربه ( فتمضمضوا ) إرشادًا أو ندبًا بالماء ( منه ) أي من أثره وفضلته ، وعلل ذلك بقوله

( فإن له دسمًا ) وقيس باللبن المضمضة من ذي دسم بل أخذ من مضمضته صلى الله عليه وسلم من السويق ندبها في غير ما له دسم أيضًا إذا كان يعلق منه شيء بين الأسنان أو نواحي الفم ، وذكر بعض الأطباء أن بقايا اللبن يضر باللثة والأسنان،وللمضمضة عند الأكل وشرب غير الماء فوائد دينية منها سلامة الأسنان من الحفر ونحوه إذ بقايا المأكول يورثه ،وسلامة الفم من البخر وغير ذلك000

46-ثلاث لا ترد: الوسائد و الدهن و اللبن 0

تحقيق الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 3046 في صحيح الجامع0

الشرح:

( ثلاث لا ترد ) أي لا ينبغي ردها ( الوسائد ) جمع وسادة المخدة

( والدهن ) قال الترمذي: يعني بالدهن الطيب

( واللبن ) قال الطيبي: يريد أن يكرم الضيف بالطيب والوسادة واللبن ولا يردها فإنها هدية قليلة المنة فلا ينبغي ردها .

الحناء

47-إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب: الحناء و الكتم 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 1546 في صحيح الجامع0

الشرح:

( إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب ) وهو بياض الشعر ( الحناء) بكسر فتشديد فمد

( والكتم ) بالتحريك نبت يخلط بالوسمة ويختضب به ذكره في الصحاح ورقه كورق الزيتون وله ثمرة قدر الفلفل وليس هو ورق النيل كما وهم ولا يشكل بالنهي عن الخضاب بالسواد لأن الكتم إنما يسوّد منفردًا فإذا ضم للحناء صير الشعر بين أحمر وأسود والمنهي عنه الأسود البحت وقيل الواو بمعنى أو على التخيير والتعاقب لا الجمع وهنا أجوبة مدخولة فاحذرها .

48-سيد ريحان أهل الجنة الحناء 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 3677 في صحيح الجامع0

49-كان لا يصيبه قرحة و لا شوكة إلا وضع عليها الحناء 0

تحقيق الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4860 في صحيح الجامع0

الشرح: